“【国学】孔子语录精华100句（附释文）”

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1、大学之路，显然在于德，在于亲民，止于至善。 ——摘孔子“大学”

(大学的目的是揭示高尚的人品，让人们清除旧习惯，达到善的最高境界。 ）

2、所谓诚其意者，无自我欺骗，也如恶臭，如好色，这叫自谦，所以君子必须慎其独。 ——摘孔子“大学”

心是正直的，是指不要自己欺骗自己，不要厌恶难闻的气味讨厌邪恶，善良地迷恋美丽的女性，可以说心是有道理的。 所以，君子一个人的时候一定要慎重。 ）

3、富润屋，德润身，心广体胖，君子要诚实。 ——摘孔子“大学”

财富能修饰房子，道德能修饰身心，心胸宽广，身心舒适，所以君子一定要诚实思想。 ）

4、人不知儿子之恶，不知其苗硕。 ——摘孔子“大学”

(没有人知道自己孩子的缺点。 没有人知道自己的禾本科苗很茂盛。 ）

君子有诸已，后求诸人。 ——摘孔子“大学”

自己有善德，才能要求别人行善。 ）

6、《诗》云:“桃子死了，其叶蒗。 孩子回来了，适合他的家人。 ”——摘孔子“大学”

(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花，这姑娘可以出嫁，和婆家和睦相处。” ）

7、喜怒哀乐未发，其中，发而都中节，其和。 中和，上天地位，培养万物。 ——摘孔子《中庸》

(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，被称为中。 表示符合法律，称为和。 达到中和后，天地各在自己的位置，万物也成长了。 ）

已施不欲，不可施于人。 ——摘孔子《中庸》

(别人不想给自己的东西，也不要给别人。 ）

9、好学近知识，尽力近仁，知耻近勇气。 ——摘孔子《中庸》

喜欢学习接近智慧，善行接近仁德，知道耻辱就勇敢接近。 ）

凡事豫则立，不豫则废。 ——摘孔子《中庸》

任何事件，有准备就成功，没有准备就失败。 ）

博学之，讯问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——摘孔子《中庸》

(广泛学习，详细探索，慎重考虑，清楚识别，忠实执行。 ）

12、天地之路，一言为尽:只要本身不变，就无法测量其生物。 天地之路:博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。 ——孔子的“中庸”(天地法则可以用一句话概括，本身就是诚一不贰，不能化育万物，测量。 天地法则是广博、深厚、卓越、精明、悠久、长期。 ）

13、君子之路，暗然日章。 小人之路，但天已死。 君子之道，薄而不厌，简洁而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，入德。 ——摘孔子《中庸》

君子之道是:外表黑暗无色，美德与日俱增。 小人的路，外表鲜艳，但逐渐消失了。 君子之路也是外表单薄，避免人的反感，简朴有文彩，温和有秩序，知道从很远的地方开始，教化的人知道自己开始了，隐藏的东西逐渐出现，进入了圣人的美德之中。 ）

学习学习时间，那也不说吗？ 有朋自远方来，不亦乐乎。 不为人知不怨，亦不是君子。 ——摘孔子的“论语”

学习后，观察好好学习不是也很开心吗？ 如果朋友从远方向自己求教，心里不是也很开心吗？ 具备在别人不知道自己之前，不怨天尤人的道德修养的人不算君子吗？ ）

吾日三省吾身:人求不忠吗？ 你不相信和朋友交往吗？ 你不能学习吗？ ——摘孔子的“论语”

(我每天都在反省自己很多次。 你在为别人竭尽全力吗？ 和朋友交往诚实吗？ 老师教的学业已经复习了吗？ ）

16、贤易色； 父母会尽自己所能。 你可以挺身而出。 和朋友交谈写信。 就算你说还没有学习，我也说要学习它。 ——摘孔子的“论语”

(尊敬贤人，不重视女色。 孝顺父母可以相信，与能全心全意为君主服务、舍命而死的朋友交往。 这样的人说没有学到过作为人的道理，但我认为他学到了。 ）

17、礼用，和很贵。 ——摘孔子的“论语”

(运用礼法时，必须特别重视和平。 ）

18、君子不求吃饱，……可以说敏捷地进行言辞谨慎，开道正扬，喜欢学习。 ——摘孔子的“论语”

(君子吃饭不求厌倦……工作勤奋，说话谨慎，能接近有道理的人，向他学习，改正自己的缺点，就可以说是喜欢学习的人。 ）

19、患者不知道，患者不认识人。 ——摘孔子的“论语”

别担心别人不了解自己，担心的是自己不能理解别人。 ）

20、为政以德，如北辰，居其所众星共之。 ——摘孔子的“论语”

(依靠道德治国。 这就像北极星一样，固定在一个地方不动，但群星却乐于围在它周围。 ）

21、《诗》三百，一句话，“思天真。 ”。 ——摘孔子的“论语”

(《诗经》300篇，其文案可以用一句话总结:“思想纯粹，不邪恶”

吾十有五而志于学，三十而立，四十而迷，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心之欲，超过矩。 ——摘孔子的“论语”

我从15岁开始努力学习。 30岁可以自立于社会。 40岁的时候不会对各种各样的事情感到困惑。 我50岁就知道自然界的法则。 60岁时贯通听说的事件，一定能辨别真伪。 70岁可以随心所欲，但不会超过礼法规范。 ）

23、温故知新，可以当师。 ——摘孔子的“论语”

复习好学到的知识，就能不断产生新的体验和收获。 这个做法可以说是我们的老师。 ）

君子围不可比，小人不可比。 ——摘孔子的“论语”

(君子普遍团结人们，不仅接近少数人的身体，小人勾结少数人的身体，不接近大家。 ）

学而不思则罔，思而不学则罔。 ——摘孔子的“论语”

(读书不深入思考的话，茫然地什么也得不到，但思考不读书也很危险。 ）

26、知道，不知道，知道。 ——摘孔子的“论语”

知道就知道，承认不知道就不知道，这才是求知的正确态度。 ）

人不相信，不知道其可能。 马车无轻，小型车无轻，为什么要这么做？ ——摘孔子的“论语”

如果身体不可靠，他不知道怎么才能见世面？ 就像牛车很轻一样，马车没有轻便，为什么要去？ ）

28、发生什么事都受不了？ ——摘孔子的“论语”

(如果能容忍这种行为，还能容忍什么行为呢？ ）

29、《关睢》，快乐不淫，悲伤不伤。 ——摘孔子的“论语”

(《关睢》这首诗既开心也不为过，既哀伤也不叹息。 ）

30、里仁是美，挑哪里的仁，杨知道吗？ ——摘孔子的“论语”

达到仁的境界是最好的。 如果各方面都达不到仁的境界，怎么能说是有智慧的人呢？ ）

31、君子怀德，小人怀土。 君子有刑，小人有惠。 ——摘孔子的“论语”

(君子考虑如何推进仁德，小人考虑如何得到安逸的地方。 君子在想怎么才能不违反刑法，小人怎么做才能对自己有利。 ）

32、因为没有患者，所以站着。 知道的不知道，求知道的。 ——摘孔子的“论语”

(一个人的身体不应该担心没有官位，应该担心没有当官的能力。 不是为别人不了解自己而烦恼，而是应该追求让别人理解自己的才能。 ）

33、君子比作义，小人比作利。 ——摘孔子的“论语”

(君子知道追求道义，但小人只知道追求私利。 ）

34、贤齐见杨，见不贤也内省。 ——摘孔子的“论语”

你必须考虑看到智者怎样才能效法他，看到智者就应该在心里反省，看看自己有没有同样的缺点。 ）

35、君子想对语言敏感。 ——摘孔子的“论语”

(君子的话要慎重，做事要有雷。 ）

36、朽木不可雕——摘自孔子的《论语》

(烂树不能雕。 ）

敏而好学，不耻下问，也称之为“文”。 ——摘孔子的“论语”

(聪明好学，以向地位低下的人求教为耻，所以称他为“文”。 ）

其所知，其愚不可及。 ——摘孔子的“论语”

他那样的聪明，别人能做到，但这样的愚蠢，别人做不到。 ）

39、质胜文则野，文胜质则史。 文质彬彬，还有君子。 ——摘孔子的“论语”

(朴素胜过文采看起来粗野，文采胜过质朴，也流于浮薄。 只有外表和内心的配合合适，才能称得上君子。 ）

40、知道的不如好人，好人不如轻松人。 ——摘孔子的“论语”

对于任何事情，比起只有知道它的人深深地沉迷于它的人，深深地沉迷于它的人比开心不累的人好。 ）

中国人以上，语言也可以。中国人以下，语言也不行。 ——摘孔子的“论语”

对素质中等以上的人，可以和他谈深奥的学问。 对中度以下天资的人，不能和他谈深奥的学问。 ）

42、智者乐水，仁者乐山。 知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 ——摘孔子的“论语”

聪明的人喜欢水。 因为他很活跃，流得像水一样。 亲切的人喜欢山。 因为他的心像淳厚象山一样厚。 聪明人容易动，亲切的人安静，聪明人乐观，亲切的人长寿。 ）

43、默默知道这个，学不厌，教人不倦。 ——摘孔子的“论语”

背学过的东西，多次学习不厌倦，教人不知疲倦。 ）

44、富贵应求，执鞭者，吾也如此。 如果求不到，从我这里可以。 ——摘孔子的“论语”

如果能得到财富，即使拿着鞭子当车夫，我也会试试，但如果不能追求，最好做我喜欢的事。 ）

45、愤怒忘食，轻松忘忧，不知老人近云。 ——摘孔子的“论语”

(研究学问，容易忘记吃饭，有收获就高兴忘记悲伤，连自己的老化都感觉不到。 ）

四十六三个人，必有我师。 选择那个好人照此，选择那个不善者改之。 ——摘孔子的“论语”

如果三个人一起走，其他两个人中一定有能成为我老师的人。 如果他们有优点，我学习，如果他们有缺点，我会参考改正。 ）

47、子为四教:文、行、忠、信。 ——摘孔子的“论语”

孔子从四个方面教育学生:学习文化，修养德行，保持忠诚，言行一致。 ）

48、君子平坦，小人长亲戚。 ——摘孔子的“论语”

(君子心宽，开朗，小人心窄，忧愁。 ）

49、鸟的死，它的叫声也很悲伤。 人之将死，其言也善。 ——摘孔子的“论语”

(鸟快死的时候，尖叫声是悲伤的，人快死的时候，言语是善良的。 ）

士必须弘毅，任重而道远。 仁以为已经上任了，不重吗？ 死后已经不远了吗？ ——摘孔子的“论语”

读书人不能心胸开阔，意志坚强。 肩负重任，路途遥远。 他以实现仁的理想为自己的使命，担子不重吗？ 他为这个理想奋斗，到死，路不远吗？ ）

子绝四:无意，无必要，无固，无我。 ——摘孔子的“论语”

孔子没有以下四个缺点:主观推测，绝对肯定，顽固已经可见，自以为是。 ）

52、先见之明在前面，突然在后面。 。 。 。 老师追随好吸引人，让我成文，答应我礼。 ——摘孔子的“论语”

向前看好像在前面，好像突然在后面。 。 。 老师善于一步一步地引导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼仪约束我的行为。 ）

孩子在河上说:“逝者如斯夫！ 不顾昼夜”。 ——摘孔子的“论语”

(孔子站在岸边指着河水说。 “时间的流逝就像这条河水！ 日夜不停地流”)

54、我没见过美德的人也好像是好色。 ——摘孔子的“论语”

(我还没见过沉迷于美色的人。 ）

后生可畏，焉不在来者之今。 四十五十听不见，斯也不足为惧。 ——摘孔子的“论语”

(年轻人很害怕。 因为你怎么能知道他的将来比不上我们现在？ 但是，如果身体四十五十岁了也不吭声，他就没什么可怕的了。 ）

56、三军能夺帅，匹夫也不能夺志。 。 ——摘孔子的“论语”

战斗中，三军司令官可以被俘虏，但普通人的意志不能改变。 ）

57、岁寒，还有松柏的后雕也。 ——摘孔子的“论语”

(只有在气候寒冷的时候，才能知道松柏傲霜的独立品格。 ）

不能为人，不能为鬼。 ——摘孔子的“论语”

连人都伺候不好，怎么能伺候鬼？ ）

有死生命，在富贵天。 尊敬君子不失，与人礼貌，四海之内为兄弟。 ——摘孔子的“论语”

死亡和生靠命运的安排，财富和贵在天之决定。 只要君子竭尽全力没有过失，对人尊重有礼貌，全世界的人都像兄弟一样普通。 ）

君子成人之美，不成人之恶。 小人恰恰相反。 ——摘孔子的“论语”

(君子成就别人的好事，不成就别人的坏事。 小人正好相反。 ）

61、政治家，正也。 子以帅正，谁敢正？ ——摘孔子的“论语”

(所谓政是正的意思。 如果你能率先走正道，谁还走不上正道？ ）

62、名字不正确，就说不好。 语言不好，就做不到事。 ……故君子名之必可言也，言之必可也。 ——摘孔子的“论语”

(如果名分不正确，理论上就行不通，理论上就行不通，就不能办案。 ……因此，君子给某事物起名字时，一定要在理论上通晓，在实践上一定会顺利的。 ）

63、背诵《诗》300，将其授予政府，不达标。 四方，不能专门正确。 虽说很多，你觉得西边吗？ ——摘孔子的“论语”

(熟读了《诗经》300篇，让他解决了政事，但做得不好。 派遣他到海外去了，但不能独立根据具体情况自由应对的这样的人，读多少书，有什么用呢？ ）

64、其身正，不要命令其身不正，但不服从命令。 ——摘孔子的“论语”

如果上位的人自己的行为端正，即使不发布命令，下位的人也会遵从。 如果他的行为不正确，下命令也不会服从下一个人。 ）

君子和而不同，小人不和。 ——摘孔子的“论语”

君子可以调和左右，但不能调和。 小人只会附和，不能和别人和睦相处。 ）

66、君子容易说难。 那不是路，别说了还有用人也是器的。 小人很容易说，不要说，但说也用人，求杨。 ——摘孔子的“论语”

(君子容易服侍，但不容易被他喜欢。 用不正当的方法取悦他，他不喜欢。 但是，他可以达到量而被使用者采用。 小人很难伺候，但很容易得到他的欢心。 如果用不正当的手段取悦他，他会喜欢的。 但他使用时，要求完全谴责。 ）

67、看利的思义，看危险授予生命，也可以长期不忘平生之言，成为成人。 ——摘孔子的“论语”

在私利面前可以考虑道义，遇到困难也挺身而出，即使长期生活在贫困中，也没有忘记一生的承诺。 可以说这是完美的人。 ）

68、君子羞于言过其行。 ——摘孔子的“论语”

(君子以言论超过行动为耻辱。 ）

69，或者说“以德报怨怎么样”。 子曰:“何以报德？ 直接报怨，以德报德。 ”——摘孔子的“论语”

(有人问:“在结局报答对自己的怨恨好吗？ ”孔子说:“那样你用什么来报答别人对你的恩德？ 公平处理怨恨，不如用恩德报答恩德。 ”。 ）

子曰:“赐啊，比女予多学而知之者与？ ”这么说，“然，非与？ ”，“非也，一贯。 ”。 ——摘孔子的“论语”

(孔子说:“端木赐啊！ 你是为我博学强记的人吗？ ”。子贡说:“是的，不是吗？ ”。 孔子说:“不，我用基本的道理勾结了它们。 ”。 ）

71、可与言而语，失人。 不可说，不可说。 知道的人不失去人，语言也不失去。 ——摘孔子的“论语”

和他说话却不会说话是错过了人才。 不要和他说话却要和他说话是徒劳的。 聪明人不会错过人才，不会浪费语言。 ）

杀人成仁。 ——摘孔子的“论语”

可以牺牲生命来完成仁德。 ）

73、工作好，要先利其器。 ——摘孔子的“论语”

(一个工匠为了把他的工作做好，一定需要锋利的工具。 ）

人无远虑必有近忧。 ——摘孔子的“论语”

没有长期的想法，肯定有眼前的担心。 ）

厚颜无耻地对人负责，就会怨恨很远。 ——摘孔子的“论语”

一个人如果能多责备自己责备别人，就不会招人怨恨。 ）

76、君子求诸，小人求诸。 ——摘孔子的“论语”

(君子都靠自己，小人到处要求别人。 ）

不想要的地方不要施舍于人。 ——摘孔子的“论语”

不要把自己不想做的事强加给别人。 ）

78、小不忍，则乱大谋。 ——摘孔子的“论语”

忍受不了一时的愤怒，就会破坏整个大事。 ）

79，别改，那叫大衣。 ——摘孔子的“论语”

(有错误不能改正是真正的错误。 ）

80、我整天不吃，整晚不睡，想想，无益，比学习好。 ——摘孔子的“论语”

我整天不吃饭，整晚不睡觉，苦思冥想，结果没用。 宁可去学习。 ）

81、当仁，不让师。 ——摘孔子的“论语”

面对实行仁德，即使老师在前面，也不要谦让。 ）

82、有教无类。 ——摘孔子的“论语”

不管他是什么班，都教育人。 ）

路不一样，互不计谋。 ——摘孔子的“论语”

(主张不同，互不商量事件。 ）

84、不患寡妇患不均，不患贫困患不安。 ……如果它来了，那就安全了。 ——摘孔子的“论语”

没有必要担心财富不多，只是担心财富不均，没有必要担心人口少，只是担心国内的不稳定。 ……既然来了，就要让他们安家乐业。 ）

85、说没话，叫急躁。 说也不说，叫隐瞒。 如果不看颜色，那就叫盲目。 ——摘孔子的“论语”

不要说话，赶紧说，这不耐烦。 该说话的时候住嘴，这叫隐瞒。 不看别人的脸色就随便插嘴，就是没有眼色。 ）

86、君子有三戒:少时血气未定，戒是色。 而且壮年也在血气方刚，戒之在斗。 而且老了，血液都在衰退，可以避免。 ——摘孔子的“论语”

(君子有三件事。 年轻的时候，血气还没有固定，必须强烈告诫人们执着于女性的颜色。 到了壮年期，到了强烈告诫血气旺盛、逞强好战的老年期，血气衰退，强烈告诫贪婪。 ）

87、出生就认识的人，上面也是。 学而知者，次也。 困了学习，又如下。 困不学习，民斯就往下走。 ——摘孔子的“论语”

有生以来第一次认识的人是上等的，学习后第一次认识的人是一等的，困惑后第一次学习的人又是一等的，困惑后不学习的人是最下位的人。 ）

88、君子有九思:视思明，闻思聪，色思温。 看相貌恭，言思忠，事思敬，疑问，愤怒思难，思义。 ——摘孔子的“论语”

(君子有九个事件:看，需要考虑清楚与否。 听着，必须考虑是否确定脸色，是否温和，是否礼貌。 语言是做必须考虑是否忠实的工作，必须考虑是否认真的疑问，是否求教的愤怒，必须考虑是否有后患者的好处是考虑是否伸手。 ）

性近，习相也远。 ——摘孔子的“论语”

人的性质本来就相似，但由于环境习俗的熏陶，离得很远。 ）

90、其未得之也，患之。 既得【既得】如果失败了，什么也做不了。 ——摘孔子的“论语”

(他没有得到官职时，害怕得不到。 得到官职，又害怕丢失。 如果害怕丢了，什么坏事都可以做。 ）

91、唯一的女人和小人难以养活，近的不逊，远的怨恨。 ——摘孔子的“论语”

(只有女性和小人关系最差，在附近，他们说你不认真。 疏远了，他们又会恨你。 ）

92、以前不能抗议，来的人还能追。 ——摘孔子的“论语”

过去的东西已经救不了了。 未来的东西可以拿回来。 ）

知道那个死亡，月亮不会忘记那个能力，可以说喜欢学习。 ——摘孔子的“论语”

每天知道一点自己不知道的事情，别忘了每个月自己掌握的事情，可以说是兴趣的学习。 ）

94、博学和笃志，听着近在咫尺，仁在其中。 ——摘孔子的“论语”

(广泛学习，专心致志，认真求教，多考虑当前的实际问题，仁德就在其中。 ）

君子有三变。 看到这个就像，它也很暖和，听那句话也很厉害。 ——摘孔子的“论语”

君子给人的印象有三个变化:远处严肃威严，接触温和平易近人，听话认真。 ）

96、大德不超过闲，小德可以进出。 ——摘孔子的“论语”

(在重大节操中不得超过界限。 生活琐事上有一点区别就好了。 ）

97、工作是优则学，学习优则工。 ——摘孔子的“论语”

(做了官，有余力就学习，学习了，有余力就成为官。 ）

98、执德不弘，路不笃，为什么？ 怎么能死呢？ ——摘孔子的“论语”

(一个人的身体坚守道德不能发光，信仰的主张也不坚定。 这样的人不管有没有他，都要没有他。 ）

虽然是小路，但一定有大的人。 远怕泥的也不是君子。 ——摘孔子的“论语”

(即使是小技艺，也一定有值得一看的地方。 但是，远大的事业可能有障碍，所以君子不做这些。 ）

100、子张说:“什么是五美？ ”。 子曰、君子得惠不劳、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。 ……子张说:“什么是四恶？ ”。 子曰、不教而杀曰虐。 无视所谓暴力的晚发期为小偷。 犹之与人，出纳之吝，谓有司。 ”——摘孔子的“论语”

(子张说:“什么是五大美德？ ”)孔子说:“君子施惠于人民，但没有消费财物。 虽然使人们辛苦，但人们没有抱怨有自己的欲望，但不是贪婪。 安宁不傲慢威严不可怕”……子张又说:“什么是四种恶？ ”。 孔子说:“事前不接受教育，犯罪就杀头称为暴力。 不先警告就要求有效果，这叫粗鲁命令很慢，但突然限期完成，这叫伤人。 同样是报酬，但出吝啬，这被称为唯一的财务官僚。 ）

(资料来源:国学人生)