“马克思主义能够给予我们什么”

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——来自个人受益立场的思考

在推进马克思主义大众化的过程中，高校“青年马克思主义者培养项目”实施时，马克思主义能给我们什么问题经常被提出来。

这个问题本身及其提问者并不质疑马克思主义所具有的认知世界的改造世界的巨大功能，也不忽视马克思主义领导无产阶级进行革命斗争的非凡意义，而是保存中国共产党依靠马克思主义拯救旧中国灭亡的图谋 即立足于现在和现在，马克思主义是否与我们有关，马克思主义“对我们有什么价值”。

当然，我们长期以来都在评价马克思主义。 许多与宇宙世界、人类历史联系、阶级斗争、社会革命有关，与资本主义、社会主义相互关联。 也就是说，很多是宏伟的叙事、时代纵论、结构框架。 这符合马克思主义的基本要求，符合马克思主义精神的本质。 但是，如果仅限于此，就容易忽视马克思主义和人类生活的联系。 马克思主义不需要阐明个人存在的意义，马克思主义的日常生活、对生命个人的关怀也在某种程度上被屏蔽了。 这样，马克思主义经常被视为悬挂在空上的太阳之月，引导高远普照、走向，但似乎与我们的日常生活无关。 被理解为只有世界观的做法论意义，成为不吃人类烟花的形而上学，与我们的现存状态有很多相差。 很明显，这是误解误读。

事实上，马克思主义不仅关注历史变迁及其迅速发展规律，也关注现实人及其生活状况的社会形态及其矛盾结构，还考虑生命的存在及其精神世界。 从形成快速发展史的立场来看，马克思恩格斯立足于对“现实人”(“有生命的个体”)的充分重视，超越黑格尔唯心主义、费尔巴哈机械唯物论以及神学历史观等理论限制，奠定了科学世界观和科学历史观的坚实基础 马克思主义在致力于有宏伟叙事、时势纵论、生活关怀、人文感情的阶级政党、国家人民的同时，也造福个人的生存、人际关系。

马克思主义能给我们的是，从个人的受益立场来考虑，大致有三个主要方面。

一是马克思主义给了我们科学把握世界和社会快速发展的思考和做法。 科学把握世界和社会迅速发展的思考和做法，不仅对阶级、政党、政治团体，对我们每个人都不可或缺。 我们要置身于一定的社会和时代中，扮演某种角色，做好本职工作，就必须正确认识现在的社会和时代，客观把握世界和历史，光靠个人的体验和自己的眼球所能及的地方是不够的。 我们需要洞察世界的本质，借用统御社会变迁的哲学理论和深刻的思想，借助其中包含的理性思考和辩证方法，超越身心限制和生活实践的范围，达到个别后的通常、有限中的无限、偶然的必然。

在这方面，从中国孔子、老子和西方苏格拉底、亚里士多德，古今中外的许多圣人先哲们为我们提供了很多值得借鉴的思想学说，但从科学性、完整性、彻底性、指导性与当今社会快速发展的协调度方面进行了比较，依然 这是因为马克思主义最充分地吸取了前人的思想智慧，以人类已经有了良好的理论成果为基础关注和深入分析社会现实及其内在矛盾，以客观诚实地揭示事物本质和规律的科学认知指导社会实践 矢志着眼于致力于改造和超越现实的不平等和构建理想的社会，以表明人类摆脱痛苦的道路和方向的科学态度、辩证思维和独特的慧眼，达成了人类思想史上伟大的变革和创新的奇观。

马克思主义给了我们把握世界和社会快速发展的思考和做法，包括在其哲学、经济学、社会主义思想等方面，包括在其唯物史观、剩余价值学说等重大发现中，包括在其“批判与革命”辩证、资本主义的基本矛盾 例如，马克思恩格斯把大部分时间和精力投入到对资本、资本主义的研究中，得出了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的重要结论。 但是，他们并没有武断和简单化，他警告说:“在任何社会形态下，在它们能容纳的所有生产力发挥之前，都决不会灭亡，新的更高的生产关系，在其存在的物质条件在旧社会胎内成熟之前决不会出现。” 这样，“两个必然性”和“两个永远做不到”的有机结合，让人们辩证地解释和科学地引导代替资本主义的社会主义的必然性和条件性、一维性和曲折性、前进性和迂回性。 其中出现的思考和做法、出现的客观态度和科学精神，对我们把握外部世界、认知社会的迅速发展是必不可少的，对我们提高边界、开阔视野、完全养活自己是必不可少的。 可以说这种想法和做法在马克思主义那里是串通一气的，我们从中吸取教训。

二是马克思主义给了我们正确理解生活和人生命运的智慧和启示。 马克思主义对生活、人生的指导作用，比它更认识到世界改造世界的巨大功能，我们以前说的话少一点，人们的心情和印象也比较淡。 这产生了马克思主义的影响，对改变了人类命运和世界历史进程的稀有理论来说具有必然性和合理性。 但是，这种状况的存在不能影响我们丰富的马克思主义理论的认知把握，从而掩盖了关于马克思主义生活、人生、个人的一系列论述和观点，从而削弱了马克思主义的指导生活，在人生中 否则马克思主义怎么能大众化呢？

早在形成之初，马克思恩格斯就一反现在哲学的思辨、抽象本性和“为哲学哲学哲学”的现有方向，立足现实生活，改造世界，确立摆脱痛苦和创新生活道路的哲学宗旨，把自己的理论从“神圣”走向“世俗” 因此，他们将思考面向“人类历史的第一前提”，以“现实人”、“有生命的个体”为着眼点和出发点，确定了揭示人现实存在的两个本质规定:一是存在于生活实践中，生活与衣服、食物、居住 二是存在于社会关系中，人在生产、交流中形成各种社会关系，人的本质由“所有社会关系的总和”决定。 在此基础上，马克思恩格斯关注个人的存在和个人生活，强调人的迅速发展和人的自由，把人的生活总结为物质生活、社会生活、政治生活、精神生活四个行业。 但是，马克思恩格斯不是孤立地谈论个人的生活如何、抽象地谈论人是如何获得自由等空，而是总是将个人与社会、集体密切结合，将生活与阶级地位、社会制度密切结合，将自由与客观条件 他们多次说“个体的生活条件总是与一定阶级的生活条件一致”，个体的解放依赖于阶级的解放，个体的迅速发展必须与社会进步统一。 个体和集体是辩证统一的，“只有在集体中，个体才能得到全面迅速发展其才能的手段”、“只有在集体中才有个体自由的可能性”。 自由与必然，与现实社会条件分不开，与个体自由全面迅速发展，不是“外部世界对个体才能实际快速发展起到的推动作用只有在个体自己驾驶时”不受限制的任意行为。

马克思主义论述生活和人生，侧重于整体思考，侧重于定向指导，具有站位高、视野广、辩证性强的鲜明特征，可以说是独特的人生哲学、生活哲学。 从明确“人类幸福”“为人类福利而动”“为大家献身”“我们自己的完美”的职业选择方针，到显示“人类自由全面迅速发展”“自由人自卑”的未来理想社会追求目标，马克思 其中蕴含的丰富智慧，一定会给我们深刻的启发。

三是马克思主义给了我们充实精神世界，治愈心灵的哲理和感悟。 但是，如果在一定程度上反映客观的东西和现实世界的理论学说，也有一定程度上启发人的思想，充实人的精神的效用。 马克思主义这一完全彻底、丰富性和科学性一体化、逻辑性和真理性有机结合的伟大思想体系，更是如此，不能用通常的理论学说来模仿，不能实现。 马克思主义的批判性论述、创造性说明、洞察力的预见、严谨的逻辑力量、精致的理论风格、美丽的语言魅力，不仅给我们丰富的理性认识和精神营养，而且给我们另一种精神享受和心灵安慰。

关于这一点，过去很少提到，但我们对马克思主义价值的认识还不够充分，对其意义的发现还不完全，但只能说这不是马克思主义自身的不足。 那种马克思主义只是僵硬地谈论阶级斗争，像冰霜一样谈论暴力革命的说法，完全是曲解和片面化。 马克思恩格斯说，真正的哲学是“熟悉生活”，是“文明的活灵魂”，是“时代精神的精华”。 他们一生奋斗的人的自由全面迅速发展的目标不仅包括人的体力和能力的迅速发展，还包括人的交流水平和社会关系的迅速发展，包括人的智力和精神、道德水平的迅速发展。 马克思恩格斯说，精神活动是人的重要活动行业，是人全面快速发展的第一个方面，如果人缺乏精神和价值方面的追求，人的快速发展是畸形的，不完全的，不能谈全面的快速发展。 人不能把自己和动物混为一谈。 不能在“经济人”和“经济动物”着陆。 不能成为固定在大机械工业流水线上的“机器人”或“畸形人”。 资本主义制度及其社会关系正是人的存在总体陷入异化状况，商品拜物教使人无法置身于粗俗化和外在化的感觉和欲望中的人的解放作为人的本质的哪个方面，每个文案都在发展，使人的感情、审美、道德、兴趣充分 这种透彻的论述，在马克思主义浩如烟海的典籍文献中随处可见，在一定水平上触及人的精神世界、价值理念、道德信念、心灵灵魂，表现出积极向上、完美坚强、健康硕壮、和谐和平的追求方向，受到充分重视

我们经常说，人要有一点精神。 人所需要的精神，由来自多方面的支持支撑着，其中知识、真理、理性、美感所赋予的力量不容忽视，那些细小的流入像肥沃的营养液一样滋润着我们的心灵之田。 马克思主义所具有的思想力量和逻辑力量，厚重的文献典籍如智慧之宝，可以给予我们精神激励和思想武装，给予我们审美满足和心灵安慰。 我们以追求真理的心阅读《德国意识形态》、《共产党宣言》、《资本论》、《反杜林论》等不朽著作时，我们被其中的思想深度、见解深度、观点锋利所震撼，钦佩其论证的周密、思维广度、逻辑严谨 夜深了人静静地从其中汲取思想的精华和理智的思辨之时，我们沉浸在思维的王国里，跟着马克思恩格斯一起思考，探索真理而感受，一定会感到心中极大的满足和内心的快乐。 像《资本论》这样具有百科事典特征的科学巨着，当我们沉入其中细细品味、安静领悟时，一定会感受到毛泽东在《读历史》诗中所说的“一篇读书罢工之雪”的豪爽。 (作者:商志晓山东师范大学)

马克思主义哲学革新快速发展的新探索 由北京大学举办的“黄枬森哲学思想研讨会暨北大《哲学革新论》六书出版座谈会”4月2日在京召开，来自中国社会科学院、中共中央党校、中央编译局、北京大学、中国人民大学等单位的60多位知名专家学者与会。当代著名哲学家、中国人民大学陈先达教授发来短信，深切怀念黄枬森先生，并祝贺“北大《哲学革新论》六书”的出版。 -04-28 09:14:40
马克思究竟“厉害”在哪儿 不论是网络还是大数据，只有作为公共产品才能发挥真正的效用。生产方法、生产资料的这一深刻变化，意味着只有通过社会主义生产方法，才能找到最恰当的运动形式。可见，实现共产主义的客观基础其实越来越增强了。新形势下，究竟谁能够代表人类快速发展的大道、正道，应当说正越来越清楚地呈现在人们面前。 -04-26 08:36:12
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