“【读史】流言止于智者”

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天下定力强、不信邪、不盲从的圣人毕竟是少数，越来越多的人是“宁可靠、不可靠、不可靠”的专业大众。 人说得很可怕，谣言杀人，绝非罕见。 那么，没有办法应付谣言吗？ 答案不仅有，也不太多。

据《战国策秦策二》报道，在秦国大将甘茂承秦武王的请求下攻击了韩国的三川，但在与魏同盟时变卦了。 他让副使寿回国向武王传达意向，希望大王不要入侵韩国。 秦武王无聊，我去这个地方接甘茂。 见面后，武王问甘茂不想出征的理由。 甘茂说:“进军三川首先要取宜阳，宜阳是韩国的重镇，很难阻止危险工人远征。 更难的是，我能应付前方的强敌，但应付不了后方的政敌，特别是出师不利的情况下，难免有人中伤。 那时，大王会怎么应对呢？ 我只不过是寄居秦国的客卿，樋里病、公孙衍等都是秦国的当权者，如果他们依赖与韩国的关系，攻击宜阳时会从中作梗，大王一定会倾听。 那样的话，大王会欺骗魏国，我也会招致韩国的怨恨。 ”。

为了说服秦武王，甘茂讲述了曾参杀人的故事:曾参在费地时，与曾参同名的同姓犯下了杀人事件。 曾参的母亲有人说曾参杀了人。 曾经母亲不相信自己的儿子会杀人，神格自若地织布。 过了一会儿，有人跑过来，曾经参加过杀人。 曾母亲还不相信，依然埋头织布。 过了一会儿，有人又来了，报告说曾经参与过杀人。 曾母亲这时害怕地抛弃釜，越过矮墙逃走了。 甘茂说的这个故事，历史上被认为是“三告投梭，贤母存疑”。

甘茂继续说:“即使是曾参这样的智者，他的母亲也有疑问。 现在，我从来没有参加过贤德。 大王对我的信任比不上曾参的母亲，但谴责我的不仅仅是三个人。 我担心大王到时候会抛弃穿梭机！ ”。 武王说:“我不相信别人的谴责，让我们流血联合吧！ ”他坚定地说。 于是，武王和甘茂在息壤签订了盟约。

士兵来到城下后，征伐的难度如甘茂战前所料，包围宜阳达5个月，但未能攻破。 就这样，樫里疾和公孙衍两人趁机在武王面前谄言，武王建议撤退甘茂，时机成熟后举兵。 甘茂不同意停战，以为花了五个月，已经取得了一定的进展，如果这样收兵，为什么之前的工作就放弃了呢？ 他知道武王很沮丧，不想再打了，指着息壤的方向说“息壤在他身上”。 我提醒武王别忘了我们先约好的。 国王说“有过那种事”。 于是，再次鼓起勇气调整国内兵力，让甘茂指挥作战，终于攻占了宜阳。

《战国策魏策二》中也有洋葱和魏王的对话。 庞吉说他将陪同邯郸成为人质，担心有人在背后诽谤他，对魏王说。 “如果一个身体说街上有老虎，你相信吗？ ”。 国王说“我不相信”。 洋葱又说:“如果两个人说呢？ ”。 国王说:“那我有点困惑了。” 洋葱说:“如果增加到三个人呢？ ”。 国王说:“我相信了。” 洋葱说:“很明显街上没有老虎，如果你说有三个人，我相信你是真的。 魏都大梁离邯郸很远，说我坏话的也不仅仅是三个人。 请谅解。 ”。 国王说:“我知道该怎么办。” 于是，洋葱走了，但人刚走，谚语就传到了魏王的耳朵里。 王子当人质的期限结束后，洋葱还是不能见魏王了。

如果说《战国策》中提到的这些事，说“三告投梭”“三人成虎”也只是寓言，那么武王爽约甘茂、魏王见放弃洋葱是真的。 其实即使是寓言，风也是从空孔来的，不是无中生有，而是现实世界的写照。 曾子的母亲以贤惠和著称，三个个体害怕他的儿子杀人，抛弃了梭梭逃走了。 我以为有魏王在主张，三个人说街上有老虎，我以为是真的。 等等，语言传达的新闻，被证明一旦积累就会产生协同效应，左右事实的真相。 同样的事情，一两个人说可能不可信，但三个以上的人这么说的话，有可能强迫人们良知，放弃人们本来的目的，改变人们的评价。 孔子警告子贡谨慎采用语言的力量，道理也在这里。

根据史书记载，秦武王名就像那个人，杀伐决断的能力极强，但在宣誓后，由于部下的忠言，对甘茂的指挥能力乃至忠诚度产生了疑问。 这表明，无论有多么强大的人，都无法忍受别人再三的诱惑。 谣言和诽谤都可以假装听不见，但不太容易冷漠。 天下定力强，不信邪，不盲从的圣人毕竟是少数，越来越多的人是“宁可靠，不可靠，不可靠”的专业大众。 人说得很可怕，谣言杀人，绝非罕见。

由此联想到网上的各种新闻，这些新闻都是胡说八道，不能说不可靠，但正因为和不可靠的文案混在一起，人们才能暂时区分真伪。 特别是有些新闻发布者，他们传达的复印件有倾向，有目标。 玉石混淆，真伪参半的消息积累多了，就会产生叠加效果。

与古代相比，现代新闻的传达，无论运营商和渠道、运营商和手段，都不知道会是先进的几倍，方便的几倍。 鼠标和手指一接触，你传播的消息就能迅速飞到千里之外。 但是，这种特征同样被谣言制造者利用，新闻不对称现象至今也同样存在。 那么，没有办法应付谣言吗？ 不仅有，还不多。 这是苏格拉底教门徒“三筛后定”的合理评价法则。

有一次，一个门生急忙来见苏格拉底，兴奋地说。 告诉我一件事，你绝对没想到……苏格拉底打断了他的话，请等一下。 请先告诉我。 这件事你用心过滤了吗？ 门生说还没有。 苏格拉底说你听到的事情在告诉别人之前至少要过滤三次。 首先过滤这件事是真的吗？ 门生说，我在街上听到的，大家都在传达，我也不知道是不是真的。 苏格拉底继续，它再过滤一次:你告诉我的是善意的吗？ 门生说正好相反。 苏格拉底继续说，你这么着急地告诉我，很重要吗？ 门生说不太重要。 苏格拉底概括你对我说的话，过滤三次后，不重要，不善意，不知道真假，光说就引起越来越多的人的烦恼，为什么要传播它呢？

荀子说得对，“流丸停瓯舅，流言停智者”。 滚动的弹丸在撞到凹陷的地方停下来了。 传来的谣言，到智者那里就失效了。

(资料来源:学习时报作者:王兆贵)