“一女二夫 她给人当情人丈夫甘心吃软饭(6)”

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重读30年代“左联”作家柔石的短篇《奴隶之母》。

“但是，妻子——明明是卷发，穷了也没办法，你在家里做什么？ ”

说这话的是沈家婆。 她“穷凶极恶”，烟酒赌博俱全，黄疸卖皮劝说“让妻子上了典籍”。 他没和妻子说一句话，擅自把妻子当成了一个。 妻子被迫
，留下了刚满5岁的少年春宝，典借到了50岁的秀才家里。 卖皮得了100元，典证是3年，如果3年养不起儿子就是5年。 在柔石的笔下，这个女人担心老房子，担心春宝。 但是，“这个家庭，和他典礼的她丈夫一起比过去的好，秀才确实是个温良温柔的人。”典狱长到了还想继续下去，或者成为正式的小妾。 第二年春天，春宝妈怀孕了，秋后生了个男孩，在她的建议下被称为秋宝。 第三年，典约期满，她又忍着巨大的痛苦离开了秋宝，回到了曾经的家。 这个时候，8岁的春宝还和3年前一样矮小，房子已经不像房子了。 但是，日本还会活下去。

柔石的这篇短篇不是空虚构的，而是有其现实的蓝本。 在此之前，清政权也承认“现在的贫民被妻女典雇佣服刑的人很多”。 到了上个世纪二三十年代，原本流行的典妻、借妾的恶俗，由于贫富差距加剧，在浙东和江南一带再次横行。

月儿应该把自己包在香港老罗身上，拿着钱给母亲治病，为丈夫赌博，抚养小华，把自己的字典看成是向人借的另一种形态。 他丈夫容忍妻子这样做，按照无形的合同关系把妻子强加给别人。 只是，除了贫困，越来越多的人因为他自身的逸劳、赌博性，雇主也不是地主，而是有点钱的人，目的不是生男孩，而是做爱。

月亮先生，你也是“奴隶之母”吗？ 你又在为谁“奴隶”呢？

另外，王文濡的《笔记小说大观》中有一个故事“苏五奴的妻子唱歌很好，长得也很好”。 如果有人邀请他妻子玩，他马上就跟着去。 有人试图灌醉苏五奴隶和他妻子亲热，但经常会劝他喝酒。 苏五奴说:“给我很多钱，吃馒头我也醉了。 不一定需要酒。 ”。

阿月夫和这个苏五奴隶只是追求利益，在粗俗肮脏方面多少有些相似？

文案《苦婚——《卧底》60天隐性采访实录》作家出版社授权作者:涂装品

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