“中国农村剩男现象调查：饥不择食 饥不守道”

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一个人笑两个人哭

中柴湾村的王飞龙说，他们的三个兄弟在给儿子照顾对方时，遇到了多么相同的难题:相亲的女性听说男人家是三个男孩时，不约而同地举行彩礼。

根据女性的说明，你家男孩多，负担重，结婚时没有重点彩礼，所以以后不能从父母那里得到什么。

这样的解释不能让王飞龙哭着笑。 他年轻的时候找媒人介绍对方的时候，要说谁家的兄弟多，那绝对是加分项。

当时，如果没有分家，男孩多，壮烈的劳动力多，挣钱多，生活条件肯定更富裕。 即使结婚分家，那家的兄弟很多，帮助的人很多，所以在村子里有发言权。 现在兄弟多的男孩在结婚市场上不得不扣分。

华中科技大学“中国农村管理研究中心”博士魏程琳注意到在河南老家与柴湾村一致。 该村的阿凌兄弟3人，阿凌是老板，相亲时，女性要求12.8万元彩礼，阿凌的父母也咬紧牙关同意了。 但不到几天，女性就反感了。 理由是阿凌家的兄弟太多了，害怕女儿结婚后不能过上好的生活。

魏琴林说村子里20岁的阿亮更惨，是他家的四个兄弟，他是老板，不希望媒人开门。 他祖母说，一个女人的家人一听就有四个兄弟，连见面的机会都不给他。 魏晨林感概说，仅仅这十年的功夫，时风就大大逆转了。

媒人邓孟兴把他手里的男孩分为三类:一等男，家庭经济条件差，个子1米75以上，有能力，城市有房间。 二等男，家里条件没关系，不要太矮。 我至少上过中学。 三等男，经济条件差，身高不足1米65。 “但是兄弟经常以一票否决”，邓孟兴说，如果家里有三个以上的兄弟，无论是条件好的二等男，还是一等男，都会降到三等男。

三等男基本上很贫困。 孟兴说，这两三年来，他几乎没有向三等男介绍对象。 成功的概率太低了，不成为媒体的话不收费，浪费时间。

夏柱智在家乡记下了一个例子。 这所房子有四个儿子，至今单身，“鄂北农村婚俗，彩礼加婚房，至少20万人”，夏柱智写道:“给四个儿子娶媳妇，是不可能的任务。” 现在，四个兄弟中最大的32岁，家人着火了。 夏柱智说:“家人最后的决定是4个兄弟合作给一个儿子娶媳妇。”毕竟不能关香火！ ”。

中国农村子女的观念历来很强。 在豫东的孟庄村，中国青年报记者通过与一位老计生干部的聊天，得知当时有一个生男孩，村民想出了各种极端的方法。 “把家人的粮食拿出来罚款，躲在外地几年没回来，离婚再婚，有宗继代，这很大。 ”。

“虽然子女的观念至今根深蒂固，但在现在残留男性的困境中，这种观念也发生了微妙的变化”。 魏程琳说，巨额的结婚价格渴望多子多福的逻辑。 “据调查，在有些子女观念比较弱的农村，独生子女已经成为普遍现象。 在子女观念强的地区，例如华南、华北农村，拥有两个以上孩子的家庭所占比例也极低。 ”。

这可能是农民的现实逻辑:一个儿子需要继续烧香，但越来越多的男性拒绝增加负担。 研究者的评价被那个老计生干部验证了:“前年，村头的老邓小平家生了一个大胖子，家人高兴得闭口不谈。 今年又增加了孩子，抱着一看是儿子，父亲哇地哭了。”

饥饿不守路

媒人邓孟兴说:“不做媒人无法想象女孩有多缺乏。” 春节前后，未婚女青年家门前停着四五辆车，车里有四五个年轻人排队等着和女孩见面。

女儿在每天的时间段承包给不同的媒人，早上起床，坐在家里，等着不同的媒人在时间段把他们手里的男孩带来。 如果女儿遇到条件不好碍眼的男孩，她会多说话，留qq号，加微信。 不，冷淡的几分钟后，男孩只是沉默了。

孟兴说，经常他带来的这几个男孩还没说完，其他媒人就经常给他打电话催促，到了那个人的时间。

一个女孩在新年期间一天见十几个男孩并不新鲜。 邓兴的形象是，春节有一百多个男孩见到的女孩。

“那个姑娘条件不好，见到了一百多个男孩，才百里挑一。 但是不久，两个人就吹了。 明年春节，大家听说这个女孩又一个人了，赶紧又排队来相亲，这次又见到了90多人。 ”。

“在农村婚姻市场上，女性已经得到了绝对的特征，已经是完全的女性尊男卑。 ”。 家乡晋北的博士李顺注意到几千年来改不了的风俗现在也改变了。

“在我的家乡，媳妇的地位大大逆转，特别是在家庭条件不好的家庭，媳妇被供给。 婆婆担心她不喜欢哪里，就把媳妇放走了。 ”李顺说:“婆婆疼的不是媳妇，疼的是钱哦。”

入赘羞耻的观念也会自然消除。 “严峻的现实让男人抛弃面子，大家逆向插入也很奇怪，衍生到市场，山西吕梁介绍男性入赘到邻近地区的媒人，每人领5000元钱。 ”。

在皖南的一个村庄，记者听到了王大超的故事。 王超家穷，生活磕磕绊绊，不能指望正常结婚了。 31岁的时候，他几乎花光了所有的积蓄，从广西买了媳妇回来。 出乎意料的是，仅仅一周，新媳妇就跑了。 王大超想哭，想一辈子只能单身。

又过了两年，33岁的王大超遇到了寡妇，对方要求他插队。 再三考虑，他最终决定成为女婿。 这个行动震撼了邻居。 因为这个寡妇其实是他的堂兄，也就是寡妇的前夫是王大超的堂兄。 “可悲的是，这种近亲相奸的关系，没有受到村民的谴责，反而得到了大家的同情和祝福。”

“适龄女性的严重不足，使农村的剩男挨饿，挨饿，不守路。 ”婚姻生态失衡一直以来流传下来的伦理冲击使各地进行野外调查的学者们感到吃惊。

在稍微特别贫困的地区，高龄未婚男性有时也用“迁居”的方法结束单身。 “迁居”最常见的是同龄人之间的收养。 在贵州省山区，陈姓家有四个兄弟，三哥死于矿山。 这个时候，四弟弟31岁还没结婚。 为了防止三嫂再婚不拿赔偿，也为了省去无法支付的彩礼，父母主要让老四结婚了自己的三嫂。

“迁居”违背了儒家以前流传下来的道德，历代村规民约也坚持禁止，但在男性婚姻受到压迫的最下面，这种形式又复活了。 ”。

中国最近的人口普查数据和全国1%的人口抽样调查数据表明，婚姻压迫在中国绝非个案，大部分省农村地区都存在不同程度的女性短缺。 更令人担心的是，“现在的危机才刚刚开始，随着20世纪90年代以来出生的男性进入结婚适龄期，中国男性结婚的压迫度将恶化”。 研究这个问题十年以上的李树普鲁兰警告说“更严重的危机还没有到来。” (主笔刘世昕记者何林璘杨海兰天鸣)

(宣金学，向楠参加了部分采访。 根据接受采访的人的要求，部分人名、地名采用了假名)

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