“庖丁解牛、自由劳动与工匠精神”

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■在历史上，许多为人类文明做出贡献的工匠(广义上包括教职、医生、画工等脑力劳动者)对自己的劳动成果犹豫不决，感到满意，把创作视为幸福。 这是工匠精神不可或缺的意思

表彰体现工匠精神的劳动者，一味尊重书本知识，改变尊重高学历、高职、高职标题的舆论无疑是很重要的。 但是，为劳动者，特别是体力劳动者创造自由劳动的条件也是必不可少的

■随着社会的迅速发展，通过诚实的劳动逐渐消除了后顾的忧虑，劳动本身不仅可以以劳动的报酬为目的。 当然，工人自己也必须承受称赞大笔钱、胳膊、咖啡等世俗舆论的压力，自尊心很强

庄子的寓言“屠丁解牛”由来已久，可以借用来解释现在提倡的工匠精神。

比较流行的解读之一是着眼于菜刀熟练的技术、高超的本领，赞美菜刀落刀，刀到，一下子把牛解体。 然后赞美刀丁一心一意、精益求精、刻苦钻研的事业精神。

另外，废丁更称赞对牛的生理结构熟悉，可以按照牛体本来的结构打入筋骨间隙，通过骨节间的空处进入刀中，肌肉与经络相连的地方和筋骨结合的地方，刀不要碰。 现代语言，掌握客观规律，而且这种客观规律的掌握，不是从书上运来的，而是从长期的实践中训练出来的，已经成为操作者的内在认识。 这适用于流行的哲学语言，可以称为“默契”。

哲学家已故冯契非常欣赏庄子的这个寓言，多次引用，在这个寓言中说明了什么是自由劳动。 “自由劳动”在冯契哲学中有着独特的地位。 他强调，根据马克思的学说，人最本质的力量是自由劳动，人最本质的要求是自由，合理的价值体系基础是自由劳动。

那什么是自由劳动，《废丁解牛》的寓言为什么有助于理解劳动的理想形态——自由劳动？ 上述解读在冯契中可以认为是自由劳动的第一层意思。 哲学的语言是，经过长期的劳动实践，可以按照牛的“理”解牛，也就是按照牛这种规律变革牛。 从这个意义上来说，劳动已经达到了自由的境界。

但是，冯契根据马克思的论述，强调人认知世界，改变世界，用知识和技术让人使用自然物，还不是自由的。 在这个行业的彼岸，“作为人类能力的迅速发展，真正的自由行业开始了”。

这里所说的真正自由是劳动成为“目的”、“乐生要素”。 庄子写的屠丁解开完全牛后，犹豫不决，感到满志，精神满足，体现了这种自由劳动的状态。 也就是说在刀丁那里，劳动不再是在外部力量的支配和强制下进行的劳动。 劳动不再仅仅是谋生的手段，而是目的本身。

这表明了非常重要的道理。 没有幸福，怎样才能集中精力掌握技能？ 由于生产力水平的下降，工人长期处于异化劳动的境地，从事极其繁重的劳动，经常吃不下肚子、衣服。 劳动要成为“乐生要素”，只能出现在庄子笔下的理想人物中。 历史上，许多为人类文明做出贡献的工匠(广义上包括教职、医生、画工等脑力劳动者)对自己的劳动成果犹豫不决，感到满意，把创作视为幸福。 这是工匠精神不可或缺的意思。

冯契还认为，根据庄子的描述，废丁的劳动已经达到了艺术领域——技进道。 “手触摸的地方，靠肩膀的地方，脚踩的地方，膝盖的地方”完全符合舞蹈和音乐的节奏。 在这样的劳动中，劳动具有美感，成为了美的对象。 而且，这体现了马克思所说的“人遵美的法则塑造事物”的这个人自由劳动的特征。

从产品的角度来说，自由劳动就是创造对人类有价值的文化。 广义上的文化不仅是脑力劳动者创造的，也包括体力劳动者制作、创造、发明的各种器具和工具。 这些创造的东西，都是人本质力量的体现，都是自由劳动的产物。 从这个角度理解，可以把工匠精神看作是工人本质力量的发挥和人类才能的充分表现。

这使我想起了1960年大学毕业前夕，在光荣以前流传下来的长辛店二十七机车工厂运动，亲身体验了体现自由劳动的工匠精神的风采。 那时我在车架工厂。 师傅们做的工作是大卸八张机车，修复受损的钢结构进行组装。 当时，前苏联的“老大哥”把卫国战争时期废弃的机车归档。 这些车头的缺点不寻常，许多车架都有弹痕，或被子弹击中而弯曲，修理特别困难。 有一天，拥有“工人工程师”称号的宁姓师傅登场，困难随之得到了解决。 我看着他，让助手用喷枪把车架的扭曲部分弄红后，挥动大锤，不到半小时，车架就平了。 宁师傅挥舞锤子的样子真让人有美感，不可思议。

更不可思议的是机车厂的马师傅。 他的绝技是坐在车头上，让车头在工厂里转一圈，一听到声音就能评价哪个部位、哪个部件出了问题。 车头回来后，工人们听从马师傅的评价，打开那个部位，马上处理问题。 马师傅个子不高，但他坐在车头上专心听讲的样子，自信的表情，车头修好后犹豫的样子，至今还历历在目。

从自由劳动的角度理解工匠精神，不仅使我们掌握其重要性，而且有助于找到发扬工匠精神的比较有效的方法。 提倡工匠精神，表彰体现工匠精神的劳动者，一味尊重书本知识，改变尊重高学历、高职名、高职名的舆论无疑是很重要的。 但是，为劳动者，特别是体力劳动者创造自由劳动的条件也是必不可少的。

当然，在现实条件下，我们不能消除劳动异化。 对许多工人来说，还是谋生的手段。 在怎样可能的条件下，抑制劳动异化是非常现实、应该处理的问题，不能抛弃它，固定工匠的精神，放风。

比如，如何让工人不断改善生存条件，保持稳定的期待？ 随着社会的迅速发展，我相信通过诚实的劳动可以逐渐消除后顾之忧，不仅以劳动的报酬而且以劳动本身为目的。 另外，管理者不能成为如何让劳动者在劳动过程中获得尊严，形成自尊心，实现惹人生气的对象和公司利益的工具。 另外，如何尊重和培养工人(特别是一线工人)的创造精神，创造条件可以使他们发挥潜力，提高能力，发挥智慧。 这些是发扬自由劳动的工匠精神所必需的。 当然，工人自己也必须承受大钱、胳膊、咖啡等所谓成功者的世俗舆论的压力，自尊心很强。 (作者:赵修义华东师范大学教授)

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