热门:“龙”的演变史：从闪电到动物，从汉藏到突厥

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端午快到了，为了祝福诗人家乡勇猛顽强的人民，我们在这里讨论龙一样的动物。 本文根据语源学，考虑文献、图像，研究了“龙”的初衷——龙的现实基础。 “龙”和藏语一样，最初被认为是指“闪电”，后来变成了在空中盘旋的动物。 佛教传入后，“龙”成为nāga的同义词。 虬与龙同类，这个词在藏语中的同源词是klu。 藏族接受佛教后，klu也和nāga有同样的意思。 而且，受汉文化、佛教文化影响的土耳其语族的一群人，不仅用十二生肖，还用中文、梵语将龙分别称为luu、nak。 武汉行阁前屈原雕像汉地的龙在上古传说中，龙是神秘的生物，也有与之类似的东西。 他们的身体蜿蜒曲折，可以在空中飞行，所以经常被用来向众神牵引车辆。 这样，屈原在怎样伟大的诗篇中经常提到龙、虬。 他在《九歌东君》中这样写道。 “龙36;兤骑雷，载云旗委蛇 意思是“坐龙车上雷霆，载着蜿蜒的云旗”。 另外《离骚》中写道:“驷玉虬乘风筝，泷伊风佑上征。” 以玉虬为骏开凤车，压住灰尘远行”。 我想知道屈原观念中的龙是什么样的，只要看看楚文化中的龙形象是怎么样的就行了。 现在位于湖北省境内的曾国受楚、楚文化的影响，曾国器物出土于曾侯乙墓的建鼓底座，其上的龙型曲折交织，与屈原在《离骚》中所说的“八龙委曲”相同。 曾侯乙直到汉代才建太鼓座，龙的形象依然如此。 因此，王褒在《九怀通道》中为屈原写的。 “蚋兑兮登阳，载大象上山。 意思是“骑着蚱蜢上天，坐下来向上飞”。 他还在“九怀陶壅”中说:“开八龙兮连蜻蜓，建虹旌兼夏威夷”。 意思是“骑着卷曲的八条龙，竖起蜿蜒的旗帜”。 刘安组织编的《淮南子》有一篇叫《看冥训》，其中有一篇叫《坐雷车，坐应龙，配偶虬》。 “当时楚地龙的形象见于马王堆轪侯家墓出土的保画。 马王堆一号汉墓保画是这样的。 在《说文解字》中，许慎解释说“龙、鳞虫的长度”。 安静，明亮，纤细，巨大，短，长都可以。 春分上天，秋分潜藏于渊 从肉、飞形状、童省的声音 “虬，龙子有角者 “在这里可以看到一、龙、虬是同一种类的“鳞虫”这两点。 二、龙是“春分上天，秋分潜渊”，在写字时故意采取“飞形”。 也就是说，特意展示了从龙这样的动物拥有的天上注水的能力。 在汉代佛教也传入中土，带来了八部众( aṣṭasenā)的概念deva (天)、nāga (龙)、yakṣa (夜叉)、gandharva (干闾婆)。 nāga的一部分以大蛇为外形，符合从汉地以前流传下来的中龙的形象，所以汉人用“龙”翻了。 由此将“龙”、nāga视为同义词。 清朝明黄江绢彩绣平金夹龙袍藏地的龙龙、虬这些动物并不只存在于汉文化中。 根据龙、郑张尚芳早期的上古汉语拟声词，其读音是殷周时[*b·roŋ]。 郑张尚芳还指出了“龙”在藏语中的同义词藏语“brug”。 根据虬、郑张尚芳早期的上古汉语拟声词，其读音是殷周时[ * 609; rw ]。 潘悟云指出了“虬”藏语中的同义词藏语klu。 藏语“brug”不仅指生物的“龙”，还指自然现象的“雷”、“闪电”。 “比如brug sgra这个词，既是“龙吟”也是“雷鸣”。 这样，龙这种生物可能是古人理解天空中的闪电。 《九歌》中说“驾驶龙辀西乘雷”。 在《淮南子》中也写道:“坐雷车，坐龙，追随配偶蓝虬。 应该描绘了以闪电为形象的龙和虬发出轰鸣的“雷车”。 就像张怡荪主编的《藏汉大词典》中有一个美丽而深刻的省份说法一样，“brug 'ur sgra che yang stong pa yin，' ja' kha dog legs kyang yal nas 'gro .龙的声音更大是空幻。 闪电在西藏，与“虬”同源的藏语klu用于应对八部众的龙部。 就像伟大的论师龙树菩萨一样，他的梵语名nārjuna翻译为klu sgrub“龙成”，因为藏族人认为ar“成果”是arjuna的词根。 和我们通常知道的nāga一样，klu龙生活在水中，地下。 有龙毒klu dug。天敌被称为“卧龙者”klu mthar byed，是上天的坐骑，同为八部众之一的加纳楼罗。 klu龙的首领是住在“龙宫”klu khang的“龙王”klu rgyal。 普遍存在于天上，大吉祥天除了位于加纳罗上之外，藏族人认为有毒的klu龙控制着水体，因此使人畜患有“龙病”klu gdon nad/ klu nad，即麻风病和疥癣等各种恶病。 文殊菩萨过去的世龙种上尊王佛( nāgeśvararāja)klu dbang rgyal po可以消除龙害。 龙种上尊王佛，但从藏医学界比较形式上的观点来看，龙可以看作是“维持人体生理活动的原动力”，也就是说，类似于中医所说的“风”或“气”。 8世纪，宇托尔元丹贡布( g.yu thog yon tan mgon po )等人编纂了《四部医典dpal ldan rgyud bzhi》，其中记载了明智的大仙之说。 “龙是诱发所有疾病的主要病因。 它是所有疾病的先导，也是所有疾病的最后，遍布全身，本性凶暴，毒害本系，扰乱旁系，许多疾病的加剧，都是由此引起的。 “总之，对操汉藏语的各民族来说，龙和虬这样的生物是神秘而威猛的，受到他们的尊敬和迷恋。 因此在藏语中，不丹被称为“brug yul“龙域”。 不丹被称为“brug pa“龙人”。 不丹国王称之为“brug rgyal po”“龙王”。 不丹王室夫妇和外界也认为住在缅甸西北、印度纳加兰的著名山地民族纳加人有龙nāga的特别联系。 那加人土耳其语龙汉文化、土耳其文化两者的起源非常深刻 两种语言之间本来就有很多交流 克劳森在他的《十三世纪前的土耳其语语源词典》( anetymologicaldictionaryofpre-13th century Turkish )中指出，土耳其语龙luu是从中文西北借用的。 就像突厥语一样，“龙年”、“龙王”分别被称为luu yïl、luu xan。 操突厥语的民族也和汉族一样，把龙、nāga视为同义词，如穆罕默德·卡什加里( mamūdal-kāarī )位于《突厥语大词典dīwān lughāt al-turk》中。 之后，luu一词又从土耳其语进入蒙古语，依然是luu。 摩根壁画中穿着龙纹长袍的鹈鹕王与龙一起从汉文化进入土耳其文化的是十二生肖，老鼠sïčqan/küski、牛ud、虎bars、兔tawïšqan、龙LUN、马yont、羊qony、猴子bby。 除龙以外的许多突厥语动物名称在东亚也有很大的影响。 虎bars，这就是汉代蒲类海“蒲类”的二字之源，该湖现在也被称为“巴厘坤”( bars kül )。 马yont，唐代有名的薛延陀部由薛( sir )部、延陀部合并而成，根据包文胜研究，“延陀”是yontluɣ“有马”，其词根是yont。 兔子塔万是借用蒙古语族的语言中契丹语的“陶里”，蒙古语的tuulai。 羊克尼，《周易》中说“萈陆夬中行”。 在“羊在路上飞来飞去”的意思上，郑张尚芳指出，意思是“羊”的“萈”来自qony。 猪touz根据干志庚、孙进的研究，说土耳其语的萨克人( saqa )来到西伯利亚时，将当地的鄂温克人( evenki )称为touz，之后有“通古斯人”、“通古斯语”。 至今，covid-19病毒仍在世界上施暴，各国人民的生活也尚未恢复正常。 就像贾谊在《惜誓》里说的情况。 “神龙失水住在陆地上，为蝾螈裁剪。 “但是，这样的异常情况并不是一直持续下去的。 另外，现在才是建设人类命运共同体的时代，我相信在全世界人民的共同努力下，各国都能得到“蛟龙得水”，尽快驱散瘟疫的阴霾。 参考文献包文胜:《薛延陀部名称与起源考》，《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》年第四期 干志庚、孙进《通古斯和通古斯的起源》，《社会科学战线》1985年第3期 林联通，郑张尚芳:《汉字语音推移大词典》，南昌:江西教育出版社，年 潘悟云:《上古汉语与古藏语元音系统的历史比较》，《音韵论集》，上海:中西书局，年 郑张尚芳:“萈羊今天还有吗？ 、《红与杨枝:郑张尚芳博客选》，上海:上海教育出版社，年 郑张尚芳:《上古音系》，上海:上海教育出版社，2003年 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )