热门:“马其顿”之争：历史上的马其顿人是怎么被斯拉夫化的

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马其顿共和国巴尔干中部一体人口只有206.9万(年)，面积为2.57万平方公里的小国，人口的64.2%是马其顿斯拉夫人(与保加利亚人关系相近)，25.2%是阿尔巴尼亚人。 现在，以再次变更国名的话题，进入了人们的视野。 谁享有“马其顿”的正统性？ 对于马其顿人自己到底是什么身份的问题，我们来看看马其顿政府自己是怎么回答的。 1992年3月15日，马其顿前总统kiro gilgorov说:“我们确实是马其顿人，但我们是斯拉夫马其顿人。 这就是我们。 我们和希腊人亚历山大和他的马其顿没有任何关系 古代马其顿人已经不存在了 他们很久以前就消失在历史中了 我们的祖先从公元五世纪到六世纪来到这里 同样，在与渥太华市民的会面中，马其顿驻加拿大大使gyordan veselinov也表示:“腓力和产生亚历山大大帝的北希腊人没有太大关系。 我们是斯拉夫人，我们的语言接近保加利亚”的同时，“我们国家的人对身份的认识有点困惑。 “矛盾的是，马其顿人既然不认为自己是古马其顿人，为什么要采用马其顿的国名，并且国旗上采用了古马其顿的标志vergina sun，这是在北希腊城市vergina sun发现的。 1993年希腊议会批准成为官方国家象征)和希腊有矛盾吗？ 这几个恐怕马其顿很难从日元说吧。 1991年，todor petrov力主将把维吉纳太阳作为新独立的前南马其顿共和国的象征，被马其顿人接受。 第二年，马其顿人把这个标志印在国旗上。 但对希腊人来说，这被认为是菲利普二世遗产的继承，是对希腊国内马其顿地区领土的声明。 1995年1月，一位希腊外交部发言人说:“这个象征是希腊的，被偷了。 “希腊人的主张得到了很多海外支持，包括美国前国务卿基辛格的力量。 基辛格说:“我认为希腊有权反对，但我同意雅典方面。 理由是我知道历史不是大部分外人，包括大部分华盛顿的政府和部门的事。 希腊方面的力量在历史上，但我必须说在这一点上雅典从未如此接近过胜利。 另一方面，在bbc的《世界今天》节目中，来自马其顿的考古学家bajana mojsov附加在“维吉纳之星(“维吉纳太阳”的别名)上的符号化的重要地位，在考古学上完全荒谬，但在政治上是不可能的。 他讨论说:“维吉娜之星适用于公元前3世纪的北希腊时，是与21世纪的今天完全不同的场景。” 我认为今天这些属于现代政治。 目睹了考古学符号在与此完全无关的历史中的应用。 除此之外，剑桥休斯厅高级律师( senior assosiate )兼马其顿国名争议领袖分析师( leading analyst )之一demetrius floudas说:“推进马其顿。 马其顿首都)方面是满足最高纲领主义者(不愿妥协者)宗旨的一种渴望，与他们交易，当当时的机会来了时，他们在谈判桌上用来换取其他让步。 “斯科普里公爵否认国旗有其他目的，但受到希腊的强烈抵抗，联合国、奥运会、马其顿驻美澳大利亚大使馆等禁止采用国旗。 1995年，这场冲突在美国前国务卿cyrus vance的调解下，两国在联合国达成妥协，马其顿从国旗上抹去了这个标志。 马其顿旧国旗，1992-1995马其顿新国旗，1995年现在的国旗纷争只是马其顿和希腊许多矛盾的一面，斯科普里“亚历山大大帝”机场的纷争也不能平静马其顿和希腊。 在前马其顿总统nicola gruevski执政期间，亚历山大大帝被认定为马其顿民族英雄，并以其名字更改了机场和高速公路的名称。 既然声称不是亚历山大和希腊的后代，为什么要把首都机场命名为亚历山大大王呢？ 这个有点不好说。 2006年10月，希腊威胁切断了与马其顿的邻国关系后，马其顿方面同意不使用这个名字。 但马其顿外长antonio milososki指出，这个历史上的军事统帅属于世界，不是某个国家的财产。 马其顿不是为了独占这个名字，希腊不应该把它看作是挑衅。 但是雅典方面的应对被认为是采用“亚历山大大帝”这个名称，采用“过去伪造的论据”来强化合法性的尝试，希腊外相dora bakoyannis表示:“斯科普里表现出的态度是承担欧盟责任的善 结果，作为欧盟和北约成员国，在马其顿进入欧洲和北约加盟的问题上，希腊拥有否决权，因此在各种冲突中，马其顿处于绝对不利的地位。 现在，“为了在最短的时间内加入北约和欧盟”，马其顿终于在最后的国名问题上放弃了骄傲。 前几天，马其顿外长尼古拉·德梅特洛夫在布鲁塞尔会见北约高级官员时表示，为了消除希腊在马其顿加入北约的反对意见，马其顿终于决定更改国名，新国家的名将将接受国民投票。 事实上，在马其顿独立初期，希腊强烈反对使用“马其顿共和国”的名字，最终在1993年加入联合国时只能使用“前南斯拉夫马其顿共和国”的名字。 但是马其顿无视希腊的反对，国内外反复采用宪法国名“马其顿共和国”。 近年来，马其顿政局不稳定，社会不稳定，多次发生大规模示威，与警察局严重的暴力恐怖主义攻击相比，加之至今仍是欧洲最贫穷的国家之一，加入欧盟北约的心可以说是紧迫的。 另外，今年2月，美国共和党议员dana rohrabacher在接受媒体采访时表示，建立马其顿国家的努力失败，保加利亚和科索沃(阿尔巴尼亚人)产生了将马其顿一分为二的所有条件，可以说是千层浪 在内忧外患下，马其顿在国名问题上不得不妥协。 马其顿人是怎么斯拉夫化的？ 在争夺希腊和马其顿“正统”的过程中这么弱势，今天的马其顿人到底是历史上风光一时的马其顿人吗？ 如果是的话，他们是怎么斯拉夫的？ 为了回答马其顿人是如何斯拉夫化的问题，有必要回顾巴尔干斯拉夫人的历史，特别是他们是如何进入巴尔干的，回顾这个地区斯拉夫化的过程。 对公元5世纪以前的斯拉夫人的历史几乎一无所知，只能通过考古学和语言学的研究推测。 关于斯拉夫人进入巴尔干的最初记述，认为来源于普罗考皮乌斯ofcaesarea，500-554ad的《战史( de bellis )》。 在《战史》中，普罗科比提到了野蛮人的部落sclaveni，尤丹尼斯( jordanes )和拜占庭皇帝莫里斯( maurice )被称为sclavi。 这个部落和另一个被年表学者称为antes的部落一起被认为是拜占庭人对与自己接壤的斯拉夫部落的两个大致划分。 这个antes部落出现得更早，拜占庭历史上第一次出现是在公元518年。 后来，在公元533年到545年间，他们入侵色雷斯主教区，不久拜占庭和他们签约，支付了大笔贡金，把多瑙河北边的一个叫turris的要塞交给了他们。 之后，他们每年都进入科拜占庭边境，一直持续到7世纪被阿拔斯毁灭。 另外，关于斯拉夫人进入巴尔干的更详细的记述见于公元6世纪以弗所约翰所属的《神职人员史》。 同年，即使在吾王查士丁尼死后第三年(公元581年)，被诅咒的称为斯拉沃尼安斯的野蛮人也席卷了希腊和塞萨洛尼基。 他们占领城市，夺取要塞，毁灭，焚烧，奴役人民，让自己成为整个土地的主人，定居主力，就像住在自己家一样无畏。 现在过去了四年，同时吾王(莫里斯)投身与波斯人的战斗，将所有力量投入东方，哪个野蛮人简单地住在哪个土地上，定居下来，把他们自己的势力扩展到上帝答应他们的那种遥远和广阔，掠夺、焚烧、焚烧 而关于他们掠夺的这个范围，他们越过了城堡的外墙，赶走了我们国王所有的马群——几千匹马群，是其他他们能夺走的一切。 直到现在，在895年(公元584年)，他们还在那里定居，没有担心和恐惧，继续指挥占领、杀戮和焚烧……”。 另外，根据公元6世纪的史学家米南德。 事实上，斯拉夫人进入巴尔干的过程伴随着来自阿瓦尔人土耳其裔游牧民的西边。 阿巴尔人定居在喀尔巴阡盆地，斯拉夫人被赶出去、被奴役、越过多瑙河，在拜占庭忙于与萨珊波斯开战的时候，进入了空虚的巴尔干。 因此，学者们认为从公元581年到584年，斯拉夫人开始在巴尔干大规模定居。 但是，由于考古学遗迹的不足，斯拉夫人进入巴尔干的历史，特别是8世纪以前的历史依然极为匮乏，这也是历史学家们热议的话题。 在公元650年的巴尔干，斯拉夫人来之前的巴尔干人去了哪里呢？ 其实，在斯拉夫人到来之前，巴尔干各国受到希腊和拉丁文化的双重影响。 1911年，捷克历史学家konstantin jirechek在《斯拉夫人史》中以自己的名字命名了希腊和拉丁文化的分界线( jirechek line )。 线的北侧是拉丁文化区，意大利人(分布在前南斯拉夫一带)、色雷斯人(分布在现代马其顿东部和保加利亚)、达西亚人(现在分布在罗马尼亚一带)，线的南侧是希腊文化区。 随着罗马帝国的衰退，这个地区的人口也开始急剧减少，斯拉夫文化成功地同化了这个地区本来的文化。 莫里斯的《战术学》称，对斯拉夫人来说，接受新的征服者进入他们的等级体系可以说是轻型汽车的熟路。 关于这种同化，最有力的证据是考古学发现的多瑙河和达齐亚地区的ipoteshti-chandeshti文化。 这个文化遗迹区内的村庄，到公元6世纪为止代表着初期斯拉夫·Pen’KOV KA文化的继续，但也混杂着达契亚凯尔特、达契亚罗马、拜占庭文化的影响。 除此之外，斯拉夫语中也出现了希腊和拉丁语的借用语。 例如，在斯拉夫语中，“希腊人”一词是“grci”，源于拉丁语graecus，但希腊人实际上自称为hellenes。 巴尔干各国原来说拉丁语的遗民也吸收了很多斯拉夫语，特别是农业用语。 斯拉夫人来了之后，原来的伊利里亚语和色雷斯语是否依然存在，依然有争议。 但是，有些是肯定的。 那是意大利人和色雷斯人，在这个时期从史料中消失了。 从那以后，随着很多斯拉夫人的流入，这个地区开始斯拉夫化。 唯一的例外是希腊，在这个地区接下来的几个世纪里，住在希腊的斯拉夫人反而逐渐希腊化。 在公元9世纪，随着军区制希腊地区的建立和对斯拉夫人的战争、拜占庭海外领土西西里、南意大利和小亚细亚的丧失，希腊人回到希腊，主导教会和行政。 只有少数斯拉夫部落，如melingoi和ezeritai，继续存在于希腊山区。 但是，这种希腊化在保加利亚等地并不成功，从1018年到1186年拜占庭确立过对保加利亚的统治。 但是，克罗地亚人、塞尔维亚人、保加利亚人相继建立帝国，马其顿地区的斯拉夫人从未建立过自己的帝国，在希腊(拜占庭)、保加利亚、塞尔维亚和诺曼人的控制下不断变化。 拜占庭人不能完全希腊化马其顿。 因为他们的北进被保加利亚帝国和后来的塞尔维亚王国中断了。 但是拜占庭文化依然顽强地向北传播，依然影响了今天的保加利亚、马其顿和塞尔维亚，成为今天东正教世界的一部分。 近代巴尔干各国的民族分布( 1861年)，都像新疆塔里木盆地的“吐火罗人”，文化同化在历史上屡见不鲜。 他们本来采用印欧语系伊朗语族的语言，现在被维吾尔族同化，采用阿尔泰语系土耳其语系的语言。 马其顿的情况也是如此 对一个大国或一个大民族来说，即使自己的某个分歧被外国人同化，宗教或语言发生了变化，也需要足够的魄力来接受它们作为自己的同胞。 希腊人在这个问题上显然没有这样的魄力。 即使面对它，也是只有200万人口的小国。 参考文献:1. john of ephesus，ecclesiastical history，vi. 252.danforth， l.m.themacedonianconflict:ethh p.1663." 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