热门:“台湾民谣之父”胡德夫：多到大陆看看，别听政客说教

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“音乐是两岸最好的信息表达桥梁，只有在音乐中，人们彼此不会误解。 “台湾著名音乐家胡德夫对澎湃情报( thepaper )说。 胡德夫在海峡两岸的音乐界占有很高的地位，有人说他是台湾鲍勃·迪伦，也有人说他是“台湾民谣之父”和“台湾原住民运动的先驱”。 有名的作家蒋勋说是“台湾最美的声音”。 “台湾民谣之父”胡德夫在两岸青少年自媒体高峰论坛文艺晚会上演出。 澎湃情报记者韩雨亭图6月16日，胡德夫出现在海峡两岸青少年自媒体峰会的文艺晚会上，他走向舞台，弹奏其《太平洋之风》。 “太平洋的风慢慢吹来/生命的胜利/最早的和平感觉/最早的感觉和平……”跳出他浑厚的声音时，会场很安静，特别是来自台湾的听众，唤起了他们对自己青春的记忆，许多听众不由得和他一起低声唱歌。 《太平洋之风》是胡德夫多年前回到台东老家生病时创作的，正值夏天，他去了海边，被风吹走了，他很快就拉起了纤细的感觉，写了这样的人的歌，这次家乡之旅也让他找回了创作的动力 “太平洋的风让我深深地感受到太平洋是我们的海，绝对不是美国的，或者是日本的。 胡德夫对现场听众说，赢得了很多人的掌声。 “唱自己的歌”胡德夫69岁了。 在他的音乐作品中，听者总是能感受到他对祖国、家乡和人民的深厚感情。 1977年，胡德夫演唱了《少年中国》，“隔着遥远的山河/去探望祖国的土地/用你的足迹/我用游子的乡愁……”的复印件充满了期待祖国统一愿望的歌曲，曾经被台湾当局“封杀” 胡德夫说，他和取而代之的音乐家，很多人已经离开了人世，很少有人像他那样继续遵守音乐道路前进。 他出生于台东，有卑南族和排湾族的血统，11岁时从家乡背井到台北县(现新北市)的淡水町上私立淡江高级中学，淡江高中时参加了圣歌队，对音乐感兴趣。 高中毕业后，他考上了台湾大学外国语系，后来因病休学。 休学打工期间，他在缘分认识了同一个原住民歌手万沙波，两人一起组成管弦乐团驻在台北六福客厅，这一经验为他将来成为民谣歌手奠定了基础。 20世纪70年代，他在一家咖啡店认识了音乐路上的另一个重要朋友李双泽。 “我的音乐之路受到他的影响力 ”胡德夫对澎湃情报的回忆说。 李双泽是一位有强烈民族意识的音乐家 1976年冬天，淡江文理学院(现淡江大学)在校内举办了“西方民谣音乐会”，他上台唱了四首台湾民谣，在唱下台前对观众说:“为什么中国人唱西歌要花20元？ ”他问。 他点燃了台湾艺文界的“中国现代民谣”争论，说是“淡江事”。 这时，台湾社会变革，经济加快，人们的自我身份认识相对迷茫，台湾青年一直唱欧美风格的音乐，但没有人唱自己的音乐。 有一次李双泽正好来咖啡店玩，他对胡德夫说。 “既然你是卑南族，你为什么不唱卑南族的音乐呢？ ”。 胡德夫很快唱起陆森宝1958年创作的卑南族歌曲《美丽的稻穗》，现场得到的掌声比他唱英语歌更热烈。 “我的头好像刮台风了 “胡德夫说，这件事使他久久不能平静下来，意识到民谣的力量。 从那以后，他认真地和不同民族的朋友学习音乐，和李双泽、杨弦一起发表了《中国现代民谣集》，被认为是台湾乃至中国民谣的开端。 1970年代末，民谣迎来了黄金时代，写自己的歌，唱自己的歌，似乎成为了台湾年轻人的使命。 “我不知道自己会写歌，但李双泽说写歌是讲故事。 你小时候放牛开心吗？ 是啊，我很快就找到了感觉 在李双泽的激励下，胡德夫创作了《牛背上的孩子》、《匆匆》，从此走上民谣创作的道路，都成了很多台湾人的青春记忆。 这时胡德夫也积极参加民谣运动，他用作词歌声为自己的民族发声。 1977年9月10日，李双泽意外死亡，使胡德夫非常伤心。 李双泽留给抽屉的遗作是“美丽的岛屿”，为了纪念李双泽，胡德夫和朋友杨祖珺一起结束了录音，他无论如何也没想到这首歌被贴上了政治标签。 “歌是歌。 我唱的只有美丽的台湾。 ”胡德夫说 在很多大陆粉丝刻板印象中，胡德夫认为只写乡愁，其实不然。 他创作的主题素材都有社会和人文关怀。 他在80年代写的《大武山美丽的妈妈》这首歌，没有人知道很多粉丝作为旋律优美的乡愁，为被城市绑架的雏鸟呐喊。 他又和伙伴一起，拿着短刀救出小鸡，请朋友照顾，一起带回家乡。 台北海牙煤矿爆炸时，死者大多是阿美族原住民，他在悲痛中写下了下一个“为什么”……这就是民谣的精神，都阐述了那个时代台湾人的生存现状，他说美国民谣的复兴也是如此，那都是为了工人，痛苦 从90年代开始，台湾的娱乐工业开始，很多人玩流行音乐，胡德夫看不见了，他暂时放下民谣，转移到了社会活动。 “当时很多人说我是逃兵。 如果我一直在舞台上，我一定会度过雪夜，不会写任何好歌了。 “胡德夫说他不喜欢热闹的人，总是喜欢艰苦的地方。 “只有到了艰苦的地方，才有东西。 ”胡德夫说 胡德夫 海峡卫视只有图多往来，和平才能沉淀30多年，他才能重新回到音乐界。 2005年4月，胡德夫发表了第一张专辑《赶紧》。 他突然被记住了。 歌曲《太平洋之风》打败了周杰伦，获得了2006年金曲奖最佳作词人奖、最佳年曲两项大奖。 那一年，他55岁，意外地在台湾和大陆很受欢迎。 “我是个不会咏叹的人，怎么唱都不会的是祖先给我的才能。 “2006年，胡德夫首次出演大陆，从第二张专辑开始在大陆发售。 令人吃惊的是，大陆文化界和年轻人对这位年迈的原住民歌手表现出了非常热情。 中央电视台有名的主持人白岩松是胡德夫的笔顺，关于多年前的派对，他说胡德夫的“匆忙”。 “人生就像一条路，一会儿西是东，急，急，急，泪。 “他在大陆的音乐会上，现场很多粉丝和他一起哼唱，大量的邀请和商业资源陆续涌向他。 胡德夫的创作依然保持着对社会的注意，包括他砍伐森林，改变环境，唱台湾外省退伍军人的遭遇，唱诗禅的意思。 现在，他正在创作反映台北下层社会的“艋舺大道”，描绘台北街道的“游民”，这是他一直想创作的主题素材。 “我见到了一个没有智慧的老妇人。 她是这个城市边缘的人，每天走在市场上，好像没有时间说话。 后来我注意到她手里拿的袋子是她的家。 “胡德夫用几句话，勾勒了城市底层社会的生存现状。 他认为民谣是生活，不是编纂的，而是生活中产生的。 在新北市西北沿岸的淡水町(现淡水区)，有许多外省退伍军人胸前戴着黄色勋章，向大海的另一边继续敬礼的画面。 “他们向海对面的同胞和亲人敬礼，所以外省的退伍军人只留下记忆，这个城市里没有人在乎他。 “胡德夫说，很多远渡台湾的外省退役军人半生孤独，死也很安静。 民进党和“台独”分子故意制造民族对立，他们把没钱的外国退伍军人作为代罪羔羊，在公开演讲和媒体推广上告诉大众外国退伍军人是“米虫”，人们制造了仇恨和歧视。 “他们牺牲了多少青春岁月，为什么台湾有人认为他们是“虫子”？ 心里多坏啊！ 我们原住民没有复印件，但最重视祖先的灵，无论如何也不能背叛祖先。 我看到很多台湾人的祖先在大陆，但很多人对大陆怀有敌意，难以听话，一个民族怎么能这么分裂，分化呢？ ”胡德夫说 经常想起这些问题，他怎么也伤心了 年，胡德夫演唱了朋友钟乔创作的单曲《撕裂》。 反映了台湾社会裂缝造成的内耗。 人们好像在互相撕逼。 朋友和家人不会因为政治角度而互相交谈。 而且发生在父子和亲戚之间。 这种内斗的结局是社会下沉，牺牲了年轻人的未来，人们希望借歌反省，怀念架设桥梁而不是撕裂的时代。 为了实现老朋友李双泽的愿望，他又创作了“桥”，希望两岸人民互相往来，不要冷淡相对。 近年来，他自己经常往返大陆，他在和大陆年轻人交流时经常感到惊讶。 “他们独立思考问题的能力很强，追求知识的深度。 “胡德夫说，台湾很多年轻人看到独立思考能力下降，很容易受到媒体的影响。 近年来，大陆年轻一代的民谣音乐兴起，胡德夫也想让大陆的网民们听他的音乐。 他多次往返中国大陆出席音乐节和音乐会，在大陆多个网络音频网站本身开通了自己的收费音乐频道，他也在网络平台上直播中国大陆的粉丝，拍纪录片，上语音课 “现在大陆的变化太大了 胡德夫关于澎湃情报，也多次忠告台湾年轻人，去大陆一看，“不要听政治家的说教。 “他知道这件事为什么难，网络和社交媒体正在改变年轻一代。 错误的媒体信息反而使台湾年轻人失去了思考和识别能力。 胡德夫本人正在自己体验。 他经常来大陆，引起台湾少数网民的不满，由此在网上给他贴标签，不太听懂话。 他有时想在网上正面回复。 想想，经常不干。 “没有祖先和信仰的人似乎很难传递信息。 ”胡德夫说 他认为只有两岸的人多来往，真诚交流，最后才能实现和平。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )