热门:“辛未洋扰”是怎么扰乱朝鲜与东亚的？

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李应福导演、作家金恩淑合作的韩剧《阳光先生》将于近期播出。 该剧的主人公是在“辛未洋干扰”时期跟随美军船去美国的朝鲜少年，长大后成为美军军官，再次回到朝鲜。 在《阳光先生》的剧照中，作为促使剧中的男性主要去美国旅行的契机，1871年的“辛未洋干扰”到底是怎样的历史印象呢？ 19世纪后半期东亚和朝鲜在产业革命和商品经济的刺激下，19世纪中叶，西方各国来到东亚海域，开拓贸易市场，寻求商机，追求财富。 那时的东亚各国依然处于封闭状态，拒绝自由贸易，甚至拒绝与这些西方国家往来。 在这种对立下，1840年和1856年相继发生了两次鸦片战争，结果是清朝战败。 之后，许多外交事务要求清政府拥有专门机构解决，因此1861年，清朝成立了总理各国的事务雅门，成为第一个近代意义上的外事机构。 之后，随着洋务运动的开展，清朝开始自己接受西方技术和外交模式学习，中西关系进入了比较平静的阶段，清朝也迎来了所谓的“同治中兴”。 19世纪中期以前，日本也同样长期维持封锁状态，对外贸易的范围仅限于清朝、朝鲜、荷兰。 但是，随着西方国家在东亚的扩大，日本的关闭政策也变得难以维持。 随着1853年佩里舰队的到来，日本的国门打开，逐渐进入世界资本市场。 日本国内的倒幕运动也很盛行，1868年展开了“明治维新”，开始了近代化改革。 另外，向隔海相望的北朝鲜扩大势力的主张“征韩论”也越来越吵闹。 西方各国势力入侵东亚各国时，被认为是只有北朝鲜维持封锁状态，不能被西方人窥视的“隐居之国”。 但是，北朝鲜并不是与西方没有任何接触 天主教于18世纪后半期传入朝鲜，首先在上层传播，逐渐渗透到下层社会，在这个过程中西学在朝鲜的传播也受到了牵引。 但是，北朝鲜是儒教立国，有将天主教和西洋学思想视为异端分子，迫害天主教徒的“邪狱”。 在纯祖( 1800—1834年在位)发生了“辛酉邪狱”( 1801年)，在宪宗( 1834—1849年在位)复活了“自亥邪狱”( 1839年)。 1864年高宗即位后，其生父兴宣大院君李611应主政。 这时西方各国在东亚的活动越来越频繁，与朝鲜通商谈判的要求也在提高，天主教徒介入了朝鲜内部党的纷争。 高宗初年，俄罗斯多次跨境寻求通商，被北朝鲜拒绝。 朝鲜天主教徒试图诱惑西方各国势力介入这场谈判，通过天主教联系英法，结盟，制约俄罗斯。 这引起了大院君的不满，成为政治斗争的借口，引起了1866年的“丙寅邪狱”，9名法国传教士和很多朝鲜天主教徒被杀。 之后，朝鲜的锁国政策变得更加鲜明，对西方的态度也变得更加强硬，排外气氛达到了顶峰。 在这样的背景下，朝鲜近代史拉开了帷幕。 作为序幕的“巫师将军号”的“辛未洋干扰”的发生，也是从1866年的“巫师将军号”开始的。 当时7月，一艘名为“谢尔曼将军号”的美国武装商船以通商为理由入侵朝鲜大同江，驶向平壤。 这艘船是在双桅帆船上增加火炮改造的，船长和司机是美国人，水手是中国人，其背后是英国商会支持，同行的是英国圣公会的传教士，人员组成非常多和杂乱。 “巫师将军号”、“巫师将军号”进入大同江后，从北朝鲜方面收到了拒绝通商的回答，但无视停止逆流而上，到达大同江口，逼近平壤府。 而且沿途的行为多不周到，不仅把朝鲜中士作为人质要求粮食、金银、人参，还炮击沿岸和朝鲜船造成死伤者，最终于8月末在大同江口附近与朝鲜军炮战。 指挥这一反击的是朝鲜近代史有名的开化思想家朴硅寿( 1807年—1877年)。 河口河水很浅，“巫师将军号”因航行困难而搁浅。 朴硅寿和其他将军指挥朝鲜军队的人们进行火的攻击，将燃烧着的渔船放入河里驶向“巫师将军号”，着火了，船破坏了人。 在当时的朝鲜政府眼里，这场战斗可以说是胜利了，大院君也非常称赞朴硅寿。 “巫师将军号”事件纪念碑可以说是朝鲜大同江畔1866年对朝鲜来说多事之秋。 除了“巫师将军号”之外别说了。 还有一次“丙寅洋干扰”。 年初的“丙寅邪狱”中，很多法国传教士被处决了。 这件事发生后，法国驻华公使贝罗内特( henri de bellonet )和亚洲舰队司令官罗兹( pierre-gustave roze )强烈主张对朝鲜实施武力报复，组织了7艘军舰、千余人的兵力，1866 但是，朝鲜方面全力抵抗，法军没有取得进一步的进展，因此掠夺江华府后，拥有金银财物和江华史库(即外伙章阁、朝鲜时代王室藏书地伙阁的分阁)的大量图书，从朝鲜撤退。 日本长崎停泊在“丙寅洋干扰”开往朝鲜的法国舰队，结果，朝鲜成功驱逐侵略者，成为这次武装冲突的胜者。 除了“巫师将军号”的胜利，1866年朝鲜抵抗西方各国入侵的军事行动取得了巨大胜利，这不仅使当时政权兴宣大院君高兴，提高了对西方各国的自信心，也加剧了朝鲜国内的闭关锁国主张。 大院君在“丙寅洋干扰”期间手写过“侵犯洋夷、非战则和、主和卖国”十二字，表达了抵抗的决心，创作过“西舶烟尘天下黑暗，东方日月万年明”的诗。 这两个胜利酝酿的气氛，再加上大院君的决心，1871年再次面对美国军舰时，北韩上下的同敌忾和抵抗气氛想见。 在1871年的军事纷争中，朝鲜军和人民点燃了“巫师将军号”，也点燃了国际纷争。 根据朝鲜方面的说法，当时船上的船员一个也没有幸存下来。 但是，事件发生后的月余，美国驻烟台领事声称收到了情报，在“巫师将军号”上确认幸存者还留在朝鲜，受到苛刻的对待，希望清政府在搜索幸存者的过程中给予帮助。 另外，美国政府派遣船，在勘探北朝鲜海域的同时，还把“谢尔曼将军号”的幸存者还给了北朝鲜索。 1867年1月下旬，美国第一次试图在朝鲜索直接留置人口。 当时，美国军舰“瓦丘塞特号”( wachusett )在舰长雪菲尔( robert w. shufeldt )的主持下到达黄海道月乃岛，要求岛民寄信，把“巫师将军号”的幸存者送回。 1868年4月，美国军舰“申南道阿号”( shenandoah )来到朝鲜平安黄海两间海域，勘探海岸，向沿岸居民“询问情况”，除此之外，舰长费米日( j. c. febige )还表示。 通过这次接触，美国方面也知道了“巫师将军号”的具体经过，但无法与朝鲜中央取得联系，无法达成人口筹措和缔结条约的目的。 在此期间，美国驻华外交官也继续与清政府谈判，要求移交被拘留者、代理听取情况、表达信息美朝双方等，这些要求被清政府无视或直接拒绝。 在果实、外交途径和效果都没有的情况下，1870年，美国政府任命驻华公使拔斐迪( frederick f. low )为全权大使，1871年春天率领亚洲舰队去朝鲜，约束人口，谈判通商问题。 当然，经过几年的搜索，美国在索还原人口方面没有什么期待，但以此为契机，与北韩签订了海难救助协定，促使北韩通商的意图越来越明显。 斯坦克尔迪这次去了朝鲜，特别强调和平谈判的意图，在事前给朝鲜的信中说明了带军舰只是为了提高气势，没有挑衅的心。 但是，到达朝鲜后，双方也发生了武装冲突。 1871年5月中旬，美国亚洲舰队司令官罗杰斯( j. rodgers )率领以“科罗拉多号”为首的5艘军舰，1200名士兵从日本长崎飞往北朝鲜，5月下旬到达朝鲜西海岸南阳郡附近，检测沿途的水文状况 美国派遣了赋予全权的外交使节，但朝鲜政府没有外交意识和一点谈判欲望，只不过派遣了负责“问题”的通事，即翻译。 对于通商要求，也毫不犹豫地按照惯例拒绝。 美国以前以前来接待的官员质量太低为由，拒绝在沿海地区继续与地方官员谈判，因此无视朝鲜方面的警告，沿着河逆流而上朝鲜内港，终于在孙伯项和广町附近停了下来。 江华岛附近地图(参考底图是姜在彦《韩国近代史》)的美军以此为由对沿岸的朝鲜守军发动攻击，爆发了“辛未洋干扰”期间的武装冲突。 美军水陆并行于6月10日登陆草芝町，经过激烈战斗结束占领后，继续向位于上游的德津町前进、占领，最后到达江华府的关口广町。 守护广城的是渕及其在布防的600名守军，尽管在这里进行了顽强的抵抗，广城炮台最终还是被美军占领了。 广城一战中美军阵亡3人，10人受伤。 关于朝鲜方面的死伤状况，据美国方面介绍，有350人死亡，20人受伤，但在朝鲜方面的记录中，只有57人死亡。 美军拍摄的在广城战役中阵亡的朝鲜士兵军鱼在渕也阵亡了，他的“帅字旗”被美军作为战利品带回美国，长时间放在安纳波利斯的美国海军士官学校( usna )博物馆，2007年正好长时间租赁( 110 )。 “帅字旗”是朝鲜后期军营总指挥官所在的本营采用的旗，该帅字旗长4.34米，宽4.15米。 左图是美军夺取鱼渊的“帅字旗”后拍的，右图是美国归还“帅字旗”的场面。 因为《阳光先生》的帅字旗剧照，美国军事行动的目的只是强迫朝鲜同意通商等要求，而不是占领朝鲜的领土，掠夺广城后也不继续前进，撤回大海，等待朝鲜方面的回答。 并与江华镇抚使、富平都护府使等地方官员举行了二十余天的照会。 但是，双方的这种“书翰外交”，除了互相谴责对方制造的冲突，无理取闹以外，没有实质性的进展。 在此期间，由于美军留在内洋，沿岸各地农期推迟，影响京畿地区的粮食供给，尽管粮食价格上涨，北朝鲜却没有表现出人心浮动和政局不稳定，刺激了“拒绝和”的决心。 6月12日，主政大院君下令在石碑上刻上《丙寅洋骚扰》期间写的“洋夷侵犯、非战则和、主和卖国”十二字，在汉城(今首尔)钟路和全国各地建设，表明抵抗决心。 现存于韩国国立中央博物馆的斥和碑上，写有《侵犯洋夷、非战则和、主和卖国》、旁小书《告诫我万年子孙，丙寅作、辛未立》。 笔者于去年2月拍摄 美军方面认识到模板迪即使再对峙也不会取得任何成果，终于于7月3日从北朝鲜撤退，“辛未洋干涉”结束了。 “辛未洋干扰”和中国“辛未洋干扰”不仅关系到美朝之间的冲突，还在很多方面关系到中国。 朝鲜在清朝是朝贡册封体系下的属国，有定期朝贡等义务，但在受到外来入侵的情况下，“上国”也同样有保护属国的义务。 根据美国等西方各国的认识，清朝在朝鲜，宗主国类似于其附属国，有权支配当地的内政外交。 因此，美国自“巫师将军号”事件发生以来，一直要求清政府协助搜索幸存者和调停美朝纷争。 具体来说，如果北朝鲜拒绝与美国联系，清政府将从中发出信息，要求发送信件和照会等文件。 但是，对当时的清朝来说，有必要尽量不承担与西方各国的谈判，认为介入朝鲜和西方的纷争更不明智。 因此，当朝鲜和法国之间发生“丙寅洋干涉”时，清政府为“属国自主”的借口，即朝鲜是清朝的属国，但清朝没有干涉内政外交---避免了法国的各种要求。 “巫师将军号”后，清政府也采取了同样的对策，以“属国自主”为理由，拒绝要求北朝鲜释放美国的幸存者。 但是，拔菲迪率亚洲舰队前往朝鲜之前请清政府给朝鲜写信时，这项政策多次未能继续。 因为在信中证明了美国的来意和要求，如果不交给他的话，北朝鲜很容易在不知情的情况下和美军发生冲突，但是北朝鲜作为东北方面的屏藩，是否稳定对清朝很重要。 之后，清朝被拖进了朝美冲突。 美国结束军事行动后，驻华使节特别要求清朝证明与朝鲜的关系。 再加上明治维新后，日本势力逐渐入侵朝鲜，持续质疑清朝和朝鲜的宗藩关系，这些对清朝施加了不少压力，清政府开始考虑如何有效地向西方解释中朝关系。 西方占有特征，掌握话语权时，比较有效的解释方法当然是在西方国际法体系中比较相似，接近可类比的“宗主国——节约国”关系模式。 清政府逐渐改变了“属国自主”的政策，加强了在北朝鲜的话语权，介入北朝鲜的事务，开始对抗日本和西方各国在北朝鲜的势力扩大。 受观念上潜在的默契和现实的诉求的诱惑，清朝和朝鲜的关系从以前流传的“朝贡-册封”关系转移到了具有西方条约体系特征的“宗主国-节属国”关系。 从更宏观的立场来看，这也是从中国传来的朝贡体制崩溃，西方法条约体制正在确立的过程。 因此，如果把视点放在东亚全境，“辛未洋干扰”这一朝美之间的军事纷争将被赋予更大的意义。 参考文献伊原泽周:《近代朝鲜开港》，北京:社会科学文献出版社，2008年 冈本隆司:《属国与自主之间:近代中朝关系与东亚命运》，黄荣耀译，北京:三联书店，年 权赫秀:《近代韩中关系史的再照明》，首尔:慧眼，2007年 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )