热门:《包身工》：以有温度的文案探索光明

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作为最接近时代、直接反映社会现实的报告文学，其创作是以现实社会生活为基础的，用文学的艺术方法报告社会生活中的真实情况和人物。 夏晏的报告文学作品《包身工》是1932年的《一·； 二八”事件到了中日战争爆发前夕国民党统治区的社会黑暗状况。 作品中描绘的社会生活虽然遥远，但其中所包含的人性光辉、人文关怀，至今仍令人吃惊，令人深思。 文学是历史的一个方面，往往从文学中可以看到最生态、最细腻、最生动的历史真相。 “包身工”是那个时代和社会变革的产物，生动地直接反映了当时社会一般大众的实际生活状态，它与中国当时的命运密切相关。 好的文学作品真能触及社会的灵魂 在特殊的年代，可以写伟大的作品，作者都需要很大的勇气。 20世纪30年代，社会环境极其特殊，作家深入生活现场，付出辛苦和惊险，面临的现实问题是可以想象的。 夏晏凭借强烈的社会责任感和悲伤感情，在黑暗中探索光明。 在报告文学创作的实践中，主要处理的问题是为什么写的？ 写什么？为什么要写思想感情的落地和创作的立足点在哪里？ 《包身工》这部作品树立了榜样 作者的思想感情站在同情社会弱者的立场上，创作的立足点面向底层，甚至是看不见的“小人物”。 在很多情况下，在这些所谓的“小人物”中人性的光辉最突出。 作者强调，通过对“小人物”的深切注意、细致的体验和全心全意的描写，“小人物”在特殊的社会环境中会成为“巨大的作用”。 连环画剧《包身工》《包身工》感情温馨，其旋律依然是积极的博爱。 这份爱积蓄了力量，震撼了网民的内心世界，点燃了网民感情的火焰。 在作者的笔下博爱感情发泄，对女童工怀有深切的同情，直接暴露她们遭遇的不公平和悲惨命运。 夏晏的笔就像锋利的雌性，解剖那个时代的“脓疮”，记录下如何“刮骨治愈”那个社会，他的看到、听到、感受、印象，世界是怎样的世界，怎样的真实，以及呼唤善良的人而战斗。 1959年，夏扬在《来自体力劳动者的回忆》中写道:“‘灵魂的震动’、‘感到愤怒’、‘我认为必须暴露这身体之间的地狱’。 《包身工》之所以成为古典，不仅因为作者含有真相，而且作品有很强的艺术感染力。 文案是这样开始的。 已经是农历四月中旬了。 凌晨4点多，晓星从缓慢推移的淡云中消失，蜂房般的格子店的生物在蠕动。 “拆了！ 起来！ ”穿着不适合时节的制作人裤子的男人生气地叫了起来。 “芦柴棒，去烧火吧！ 该死，还躺着，猪混蛋！ ”。 在七尺宽、十二尺深的工作室下面，横七竖八地躺着十六七只“猪猞猁”。 随着这种威猛的呼喊，在充满汗臭、屎臭和湿气的空气中，她们很快就像搅动的蜂窝一般吵闹起来。 打哈欠，叹气，找衣服，踩错别人的鞋，乱踩乱叫……这个文案简洁有力，无论语言描写、环境描写、动作描写，都重视细节描写，给人临场感。 “包身工”充分利用和参考小说、散文、戏剧、电影等艺术形式的表现方法 有些评论家把《包身工》作为小说进行研究。 得到这样的艺术效果是因为夏晏创作中的多样性。 他不仅是报告文学作家，还是小说家和戏剧家。 在创作“包身工”时，他将叙述、描写、讨论、抒情的多种表现方法融入一个炉中，交替运用，并且恰当地连接在一起。 特别是小说方法的运用 他重点描写芦柴棒、小福子、不知姓名的少女等具有典型意义的人物，通过描写他们，暴露了包身工制度的罪恶。 除了人物描写外，值得研究的是他创作对象生活场景的复原式描写，以一天的生活劳动为线索，结合一个场景，结构严谨，情节生动，画面有冲击力，特别是部分镜头式的具体描写，如包工们的早晨 夏晏报告文学创作，如果不基于对社会的真实感，如果不基于来自内心深处的呼吁，作品就会苍白无力。 今天，中国社会发生了翻天覆地的历史性大变化，无数、感人或深刻的省份的事情层出不穷，作家也需要有自己的“火眼金睛”。 无论是讴歌时代还是记录社会，文学作家都必须为社会的进步贡献文学的力量，用有温度的作品打动网民，聚集人们，激发更大的前进动力。 (作者是湖南省报告文学学会副秘书长，中国作协赴武汉抗疫一线采访创作小分队成员)来源:《光明日报》(年09月16日版)企划:邓凯王国平刘江伟原标题:《包身工》:用有温度的文案寻找光明》原文[/。