“于丹经典语录：幸福乐趣只是一种感觉”

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进入“大佬”主题——对话“游乐委员会主任”于丹:走路让我精力充沛

于丹语录(一) :

1、我们的眼睛，总是看太多外界，心不在焉。

2、孔子能教给我们乐趣的秘诀是找到你内心的平静。

3、所有人都希望幸福快乐的生活，但幸福的快乐只是一种感觉，不管贫富，都和心相连。

4、保持乐观积极的心态，把握与人交往的分寸，让自己成为愉悦他人的人，让自己快乐的心灵成为阳光般的能量，辐射他人，温暖他人，让家人朋友成为更广阔的社会，从自己那里得到一些快乐的理由。

5、爱别人是仁慈的。 了解别人是智慧。

6、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

7、体验就是“以身、以血体验”，它浸润得非常深。

8、悟是一个漫长的过程，要不断感悟、锻炼，就是你心中有仪式。

9、在我看来，庄子也好，孔子也好，一切作用于生命个人的古圣先贤学说，只有一个目的，就是提高人的幸福感，只要你觉得自己内心冷静充实，你就会有幸福感，这就是先贤的意义

10、真正的文化经典，都可以是那种无与伦比的深刻，但也可以是非常简单的东西，它深刻的是它的精神内涵，简单的是它表面的形式。 单纯和深度有时并不矛盾。

11、传播学上大体上说，你要永远保持那种特别简单又笨的样子。 这个很容易传达。 你要是把它做得特别深，就传达不出来了。 再传达的前提是把它简单地、傻瓜化。

12、我父亲对我的教育，从一切源头开始。

13、我喜欢把生活分成两个层次。 生命等级，生存等级，然后越大越清楚。 生命等级就是要保护在自己的内心。 生存水平就是你在现实中开始工作的。

14、一个身体，在你年轻的时候，有责任把你的知识转化为生产力。 你不能说年轻的时候一个身体就自由了。 其实，这样的不入世，就没有价值的实现感，而且你也会不负责任。

15、人生其实是木桶效应，你永远不要追究你那块最好的木板——你哪里更优秀，以及你最差劲的木板，最应该考虑。

于丹语录(二) :

1、最佳距离是不伤害彼此，保持温暖。

2、距离和独立，是对人格的尊重。

3、花未全开月圆。

过犹不及。

5、想看更多，不要责怪，不要后悔。

理想主义和现实主义是我们的天和地。

7、信仰的力量，足以聚集一个国家。

8、我们的眼睛，外界太多，心太少。

9、宽容一点，给自己留个海空。

10、爱别人是好意。 了解别人是智慧。

于丹语录(三) :

1《论语》教给大家的东西永远是最简单的。 《论语》的本意是告诉大家怎样才能过上我们心中所需要的那种快乐的生活。 《论语》教会我们如何在现代社会获得内心的乐趣，适应日常秩序，找到个人坐标。

2神基本上接近天空，是李白一样的人。 圣接近土地，是杜甫一样的人。 “神在天，地在地”，这六个字其实是中国人的人格理想。 只有理想而没有土地的人，梦想主义者不是理想主义者。 只有土地没有天空的人，是实务主义者，不是现实主义者。 理想主义和现实主义是我们的天和地。

三个身体的视力有两种功能。 一个是走出去，无限广阔地扩展世界。 另一个是来到内侧，无限深入地发现内心。 我们的眼睛总是看外界太多，看内心很少。

4幸福的乐趣只是一种感觉，与贫富无关，与心相连。

5该放的时候放，你宽容别人，其实给自己留一片广阔的大海空。

6爱是仁慈的。 了解别人是智慧。

7在这个世界上，最重要的人是现在需要你帮助的人，最重要的事是马上做，最重要的时候是现在，不能推迟。

8每个人的一生都有缺点和不如意。 我们也许改变不了这个事实，但我们能改变的是看待这些事件的态度。 从某种意义上说，一个人身上到底有什么，他看到的是什么。

9人首先必须能够正确面对人生的后悔并在最短的时间内接受 不能纠缠在里面。 请一遍又一遍地问上天。 这只会加强你的痛苦。 第二种态度是，尽量做自己能做的事，来弥补这种遗憾。

10很遗憾，其实可以放得很大。 它会成为你人生的影子，影响你的生命质量。

11印度诗哲泰戈尔说:“如果你错过太阳哭泣，你也会错过星星。”

既然不能不使用生活中的缺陷，那么以什么样的心情来处理这个缺陷是重要的。 心情不同，可能会带来完全不同的生活质量。

13每个人的自信来自内心的平静和坦率。 “仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。 内心的强大可以解决生命中的许多遗憾。

14要想实现内心的强大，一个前提是必须轻视身外之物的得失。 失去的人，没有宽广的心胸，没有坦率的心情，也没有真正的勇敢。

15真正的勇敢是有承诺、有前提的，这个前提是正义的”。 勇敢有时是理性约束下内心的自信和平静的表现。 没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾难。

16不幸来临的时候，最好的方法是让他尽快过去。 这样的话，为了做更有价值的事情，可以腾出更多的时间，心情会更有效率，更好吧。

17妙手不是最重要的，妙手以外的东西需要我们用心感悟。

8在许多情况下，一个事件的判定不能简单地根据是否应该和好来区别。 你什么时候做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响这件事的性质。 “过”和“不”都必须全力避免使用。

19怨恨消除怨恨是不好的。 以德报怨也不该如此。 你不值得的好意，面对已经输给你的人和事也是浪费人生。

20今天我们说不浪费资源，却忽视了内心的荒废和自己生命能源的浪费。

21和关系好的朋友交往也需要分寸，任何事件都不要放在大包里。

22世上所有的爱都以集合为最终目标，以分离为目的的爱只有一种，那就是父母对孩子的爱。 父母真正成功的爱是让孩子早日建立独立的个人与你的生命分离。 这个分离越早，你就越成功。

23心理学上的“不爱行为”是指以爱的名义对最近的人进行非爱掠夺，以爱的名义强制控制，让他人按照自己的意志进行。 这种行为经常发生在夫妻之间、恋人之间、母子之间、父女之间，也就是世界上最近的人之间。

24距离和独立是对人格的尊重，这种尊重即使在最近的人之间，也应该拥有。 以平等和理性的态度尊重每一个身体，彼此都留有一些节制，有一些余地。 在禅宗所推崇的境界，被称为“花未全开月圆”。

说25话要动脑筋，做事情要想结果，先想远，细心不要伤害别人，减少自己将来的后悔。

26我们经常听到有人抱怨社会不公和处世困难 其实，与其恨天，不如反省自己。 如果我们真的能把握分寸，谨言慎行，行礼天下，修身养性，我们就能少很多烦恼，自然就知道为人处世之道。

27不要责备，不要抱怨，不要后悔，会成功的。

28君子是孔子心中理想的人格标准，在短短两万多字的《论语》中，“君子”一词出现了100多次。

做君子要满足以下标准。

第一，“君子”必须是善良的人，无愧于心，坚定的人。 其次，“君子”不仅是好人，必然是伟大高尚的人，是胸怀天下，奋发有为的人。 第三，“君子”应该是“矜持不争、不群不党”。 第四，“君子”应该“对语言敏感”。

29在当今社会，我们的痛苦不是别无选择，而是选择太多了。 这是繁荣时代给我们带来的迷茫。

30此时，从自我修养开始，成为真君子。

31如果体内内心没有“担心”、“困惑”、“恐惧”，自然对外部的抱怨和指责就会减少，掌握幸福的能力也会提高。 提高掌握幸福的能力是学习的终极目的。

32真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心的建立，是以学习为谋生手段，不是以炫耀的资本，而是学习把握幸福的能力。

33做君子就是做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边开始，从今天开始，让自己成为内心完整的人。 只有内心平静，才能不受人生起伏得失的影响。

34侏儒指的是没有大视野，抢占眼前的小便宜人。

35成为君子需要“恒心”。 如果我们真的加把劲，有宏观边界，就离君子不远了。

36君子之力始终是行动之力，而不是语言之力。

73种人生态度:悲观主义、职业主义、理想主义。 君子应该是理想主义者。

38你有什么样的朋友，直接反映了他的人品。 要了解一个人的身体，只要注意他的社会交往圈就足够了，从中可以看到他的价值观。 这就是我们常说的“物以类聚，人以群分”。

39朋友就像书一样，可以通过他打开世界。

40孔子所说的“益者三友”，第一，意味着友直，即诚实。 第二，原谅，原谅是真诚的。 第三，看友多闻，即多识广。

41孔子所说的“损人三友”，第一，朋友出生，也就是喜欢谄媚、拍马的人。 第二，友好柔和，即“两面派”。 第三，友便佗，也就是说，实际上，那个夸夸其谈的人。 这样的朋友交不了几千人。 否则，将付出沉重的代价。

42要交好朋友，第一要有爱心，要和人亲近，要有交朋友的意愿。 第二，需要辨识力。

43交好朋友就是开始美好的生活。 我们的朋友就像镜子，从他们身上可以看到自己的差距。

44我们周围有很多人。 他们的生活习惯和他们的处世态度，将成为我们的镜子。 重要的是，我们自己要成为有心人。

45你能结交善于享受什么乐趣、能享受生命、贫穷的朋友吗？

46生活中真正的快乐是内心的快乐有时并不一定与外在的物质生活密切相关

47与其和别人战斗，不如想办法和自己斗争，提高自己的素质和修养。

48选择朋友就是选择生活习惯。 能成为什么样的朋友，首先取决于自己有什么样的心，有什么样的素养。 看到自己在微信朋友圈里，是良性因素还是惰性因素，有害还是有益？

进入“大佬”主题——对话“游乐委员会主任”于丹:走路让我精力充沛