热门:“伪”与“奴化”的阴霾：沦陷区学生在战后的处境

本篇文章6186字，读完约15分钟

抗战期间，许多师生不可避免地流离失所，大后方撤退继续上学，为培养人才，为留下文化血脉发挥重要作用，这些代表西南联大的西迁学校，混合了战争和革命、苦难和辉煌的宏伟叙事， 相比之下，日伪统治区内的学校，成为历史的灰色地带，在沦陷的孩子们接受教育的情况下，在今天很多人的印象中，大致可以用“奴化教育”一词来形容。 事实上，大后方教育和沦陷地区教育评价的巨大反差是从战争结束之初就形成的。 1946年初，有“棉龙”签名的论文在上海《大光明》周报中写道:“储蓄变法货币，二百成一”。 假学生与胜利学生相比，贬值可能不止这些”。 抗战胜利后，国民政府将纸币和汪假在沦陷区发行的“中央储备银行券”(简称“中央储备券”)的兑换比率设定为1:200，使恢复区的人们陷入贫困，拿到大量法币的后方回返者一夜暴富。 “棉之龙”使“伪学生”(沦陷地区的学生)和“胜利学生”(大后方的学生)与贵贱差距的假币和纸币相似，形象地强调了战后两大集团的状况。 北大红楼的旧址 北平沦陷后，红楼被日军占领，1943年日军把红楼交给“假北京大学”文学院录取(年11月16日胡耀拍摄)为什么在日假统治下学习？ “胜利学生”和“假学生”形成的初期原因，当然有战时在大学后方学习的学生，也有留在沦陷地区的学生。 1945年战争结束后，社会舆论指责沦陷地区的学生“不能勇敢地向后走，接受了奴化教育”( 1945年12月20日《民言报》)。 “战端一打开，它就没有南北，没有年老，没有年轻，每个人都有保卫泥土的抗争责任，必须有牺牲一切的决心。” 那么，在日军铁蹄占领城镇和校园之前，为什么还有千万年轻人“没能鼓起勇气向后走呢？ 其理由可以大致概括为第一，经济理由四个。 要从沦陷地区走向大后方，首先需要必要的缠绕，这显然不是每个人都有支付的余地。 1946年，申报单上刊登了三位高中生的来信，其中有“你为什么要在假学校读书？ 你为什么不能去大后方看书？ “”我们唯一回答的是“没钱”这个词。 ( 1946年7月11日《申报》)“假北京大学”的学生也在1945年底向社会诉说了他们的无能。 “谁想当奴隶？ 谁想受敌人的鞭打？ 谁不爱慕祖国的安慰？ 有不向往自由解放的人吗？ 八年来我们一直呆在沦陷的地区，在敌人控制下的学校学习从未去过内地。 这不是我们高兴成为奴隶，而是受到“奴化教育”，而是受到客观条件的限制，我们是家人清寒的学生，我们中有一半是半工半读的学生，我们非常考虑内地去好学校，但这一大笔钱 其次，是家庭的理由。 舍身离家出走当然了，但受家人各种因素的影响，不能远行的人也不少。 1939年，北平辅仁大学国文系学生董毅在私人日记中记录了自己的心声:“仔细想想很多亲戚朋友的同学，知道，听说过，很多人去南方，告诉我们南方生活的不可思议和困难，路上的痛苦。 而且，我马上羡慕他们，钦佩他们的勇敢，自己去不了。 “日记中的‘南方’指向大后方，董毅觉得有点不好意思，但‘没有别人的地方’，‘个人环境，环境，都有许可，你当然可以不留恋地远走高飞，但我不是。 家族中，第一经济不让我去。 第二个样品特别重要。 妈妈没有人照顾。 弟弟和妹妹们很小，父亲老了生病了。 所以，我因为父亲的病暂时在家”，“所以我不要去南方，有我自己的道理和苦衷。 第三，日假交通封锁 越过封锁线从沦陷的地区走到大后方并不容易。 太平洋战争爆发后，北平燕京大学日假解散。 1942年燕大在成都重新开学，消息传到北平后，燕大学生林焘决心自由流亡。 1943年5月，林焘等6人乘坐列车从北平出发，经过徐州迁往河南商丘，下车后，旅客需要一个一个被日军调查后离开。 他们吓得度过这段关系后，雇车离开商丘，通过亳州县敌我两军边界的火线，对着国军控制安徽界的前列，在这里呆了半年多后转了几圈，他们坐军用车去洛阳，然后坐火车去西安转宝鸡 20多岁的年轻、力气大、伴郎还是这样，没有提到其他年龄尚年轻的学生和体力弱的女学生。 第四，大后方社会的承载能力有限，不能容纳所有的学生。 1945年底，北平“假学生”为自己辩护。 “当然政府撤退后，向后方跑了，事实可行吗？ 问问2万人以上沦陷的同胞，能控制在后方吗？ 听说去内地没有亲人的时候，同样没办法，政府可能普遍得不到救济援助，无法生活。 确实去了抗战区，没办法又回来了，这也是事实。 (《北大师大校友会报》第一期)教育部长朱家骏于1945年11月在北平对全市大中学生说，“中国的土地这么大，人口这么多，完全撤出沦陷地区的所有青年，实际上是不可能的”。 不得不说，在八年抗战这样长的时间里，无数中国青少年忍辱负重在日假统治下学习，是不得已的事件。 战后社会壁垒的前景1945年8月10日晚，抗战胜利的消息传到中国，这一突然的消息瞬间改变了中国的国运，为无数“南望王师又一年”沦陷地区的人们欢呼。 但是，大后方的人和恢复区的人之间，时隔多年出现了缝隙。 有名的翻译家傅雷在1945年11月稍微讽刺了当时社会的不和谐声音。 “夺回区的一切，过去两个月内几乎不能戴“假”帽，连泥和黄浦江长江的水都有差别，8年照亮过华北华南华中的太阳，怀疑相反。 一位天津作者说:“许多从‘大后方’回来的老朋友见面后，给‘没有去内地花钱’的朋友打问号，语言和态度大不相同，有心防止……也有初次见面的朋友。 ( 1945年12月26日《益世报》)另外，恢复区的人们还说:“光复的三个月里，我们听腻了‘奴化’、‘睡眠’、‘麻醉’……等卑鄙消极的话。 你对恢复区的同胞有怀疑吗？ 你对恢复区的同胞抱有不信任感吗？ 他认为“沦陷地区的人们，由于受到敌人的压迫，对国家的想法变得更深刻，只有断奶的婴儿感到母亲的痛苦。” 由此可见，沦陷地区的同胞，爱护国家的心理不比后方弱”，“当局有必要正确估计恢复地区民众的本质”，“政府当局和各信息刊物，之后尽量减少假字，恢复地区人心的创伤。 大后方人的高人一等心理、对恢复区民众的怀疑、歧视态度，决不是孤立的现象，而是战争胜利后相当普遍的事实，1945年12月《益世报》专门发表了“同胞不可分割等”的社论，呼吁国民团结起来 抗战的胜利，是恢复区投入国家的拥抱，是后方回归故乡，像一家兄弟一样，一个人为了国家的将来，随着慈母政府--- -辗转而奔走，死生，经历了8年的苦难。 一个人保卫家园，维持着丝般的命脉基础，尝到了苛性毒耻辱。 现在再会了。 应该如何融洽，携手，在慈母的爱护指导下，共同承担建国工作！ 汉奸不过千百人，恢复区的民众绝非全部奸假，所以胜利后，全国复员全国建设期不应该有“真”、“假”，不应该有“义民”、“顺民”，特别是“来自天空”、“地下”。 同一个国家的人民，必须以同样的角度，奋发图强。 在每个人心里，不要再有一些社会意见。 另外，不要有“胜利”和“征服”的想法。 如果后方还是后方，恢复区依然是恢复区，两地人民，有明确的领域，中间隔着“沟”，各自团结，成为党派，各自是民族的新分裂，也就是现在国家的将来，杨敢想！ 在这样的大环境下，留在沦陷地区学习的学生也自然戴着“假”的帽子。 国民政府、中国共产党、通常舆论主张，恢复区的青年学生或多或少被日假的教育所“奴化”、“麻醉”。 朱家骏教育部长1945年9月说，“抗战时期敌寇在占领区域实施的教育政策特别恶毒，这应该对教育实施有明确的政策，能够应对”。 从时间上讲，平津京沪敌人到东北、台湾、澎湖、旅顺、大连实施过8年奴化教育。 确实，在这些地区抵抗侵略的人，依然在奋斗，但很多青年和普通民众，在不知不觉中受到敌人的假麻醉是不可避免的”。 (《朱家骏言论集》)原中华民国教育部长朱家骏与朱家骏的“大量青年”受到“麻醉”的评价不同，中共新华日报认为少数青年已经“把贼当父亲”。 “沦陷的青年们因各种理由不能私下移动，被迫吃喝。 很多青年可以说是怀着无言的愤怒在朝夕“南望王师”，但在依然潜在的默契中，逐渐变成“小偷当父亲”是不可避免的。 他们忘记了祖国，他们不认为仰仗敌人的颜色笑是不可接受的犯罪，他们在汉奸的牵引下，成为了斩国本的奸逆后备军。 这些青年是未来社会的风险，是社会潜伏的恶肿。 ( 1945年9月22日《新华日报》)青岛市政府机关报《青岛公报》没有考虑数量问题，“抗战8年来，不幸沦陷地区的学生们一直在接受奴化教育。 这个教育含有足够的毒素，让学生们培养出来。 ( 1945年12月1日《青岛公报》) 1945年9月20日至26日，全国教育善后复员会议在重庆召开。 22日，与恢复区教育整理问题进行比较，他说:“大会一致主张整理恢复区教育，应明确忠奸的区别，伸张民族正义。” 鉴于有要求政府批准假组织运营的学校，如“假中央大学”“假北京大学”等的倾向，北京大学代理校长胡斯年、中央大学校长吴有训等27人联名提出了临时动议。 “本会为了正义，立即向政府解散，不让后方的原各学校承认各假学校学生的学籍，请其教职员拍照。 据说这个提案很快就“以全场一致的掌声通过了”。 根据全国教育善后复员会议通过的关于恢复区教育复员和整理问题的相关法案，教育部正式决定对恢复区的师生实施甄审，各假学校的学生必须再次进行登记、审查，决定学籍。 这个方案的发表，确实是大后方社会评价恢复区的学生附逆，“奴化”后的任一惩戒战略。 校园内外风波教育部次长朱经农于1946年2月观察到，与社会上大后方、恢复区壁垒分明的现象一样，青年群体的中畠436;域的看法也非常严重，在南京对记者说:“教育部今天面临着很大的问题。 也就是说，怎样才能让大后方的学生和恢复区的学生顺利交往呢？ 看现状非常忧虑。 今天，找回了区里的学生，心理上的异常感，后方学生潜在的“优越错误综合”，两者的和谐，教育部煞费苦心，但还没有实效。 ( 1946年2月7日《申报》)朱经农的担心显然不是杞人忧天，1946年，广州中山大学、上海交通大学等学校的“胜利学生”(或“真学生”)和“假学生”之间冲突不断。 1946年1月，经过甄审考试，246名假学校的学生每人被送往中山大学各系，该校千余名学生到处张贴标语，一致拒绝他们入学，向校长王星拱申请。 大学生的理由是“我们在抗战中再次四播迁居，但他们是顺民，在接受奴化教育、纪念国父的最高学府，他们无法涉足”(芜荒:《大拾得零》、《大声》(复刊号)。 交通大学转移到徐家汇的学校所在地入学后，学生内部也因“真伪”的问题校风混乱。 上海《吉普赛人》周报对此表示:“来自内地的学生认为自己是真正的学生，但使市同学成为假学生，见面时总是表现出卑鄙的态度。 有人用嘴尖的语气讽刺。 但是，在市里的学生方面，认为官有假，认为学生没有假，当然拒绝表明服帖，拉着真正的学生成绩，通常不如假学生的弱点，以牙还牙，所以双方的利益如水火，不兼容，不同 特别是双方的卧室，墙更严，假学生跑到真学生的卧室去了，但必须服从命令停止，真学生误入假学生的卧室，同样要吼叫。 在局势紧张的情况下，双方用武力行动的传说一再流传。 “上海交通大学的‘真假学生’互不往来，报纸上写着‘交通大学的真假学生不交通’(图片来源:《是非》周刊，1946年5月20日，第7期)的‘假学生’问题引起的矛盾不仅扩散到校园，还扩散到社会。 甄审政策推进后，假学校陆续被接受，解散了，但大学复员在很远的地方，恢复区的学生被逼入绝境。 1945年底，上海几所假学校的学生连日向当局请愿，呼吁“我们读书”的口号。 在“假中央大学”上，数百名毕业生列队，高呼“我们要进入正式大学”，并打出“学生不虚假”等标语。 同样的反甄审活动，在北平、天津、青岛等地也变得活跃，给战后混乱的时局增加了不稳定的因素。 “假学生”被“奴化”了吗？ 胜利后，校园内外各种纷争，其发端在于“假”和“奴化教育”两个模糊的概念。 当政府和舆论谴责恢复区的学生没有向大后方学习时，恢复区的学生的反驳也特别强烈。 “政府不能让我的青年站在抗日的第一线，被敌人压迫，问政府，敌人发动侵略季节后，东北和华北，华北和华中，华中和华南耶？ ”国土沦陷，学生在日假统治下接受“奴化教育”成为“假学生”。 这到底是谁的责任？ 这当然是因为政府没能抵抗日军的入侵。 如前文所述，朱家骏、《新华日报》和通常舆论主张沦陷地区的学生已经被日假教育所“奴化”，所以沦陷地区的学生真的被“奴化教育”“奴化”了吗？ 要知道日伪极力推进“奴化教育”是两码事，中国人是否全面接受这些教育是两码事。 战后新任北平教育局长英千里对“奴化教育”有自己的意见，1945年10月对记者说。 “北平是华北文化的重镇，敌人打算实施奴化教育8年，但效果不充分，因为知识青年的爱国观念不残忍。 许多坚贞自守的教育界人士表现出孩子和青年，但表面上不仅对敌人欺骗，心里实际上还包含着敌人和民族意识。 ( 1945年10月8日《大报》)《大报》也认为:“所谓奴隶教育、奴化思想，尽管敌人煞费苦心，但效果很少，各地人民的感情高涨。” ( 1945年11月17日)朱家骏以前主张很多青年“在不知不觉中接受了敌人的假麻醉”，但不久态度就改变了，1945年10月在福兹年的信中说“敌人的奴化计划，当然是积极的，但实际上没有任何效果。 其最重要的是日语的必修，但学生没有学习。 很多时候三四年后不记得文字了。 也就是其中的一个例子。 另外，除了课程、除法科的政治经济等或有点新花样以外，理、农、工、医各科不能加入奴化材料。 国文学哲学也不能说共存共荣这个词 教育懂得自爱的人不肯说，只说了被学生嘲笑的话。 只有报纸上的推广用力，效果也只是反面的反感。 所以想象一下你在学校努力进行奴化教育，学生也一定在奴化。 这是个大错误。 中国人不太好，但他们不被日本人奴化。 “朱家骏说:“我以为你在学校致力于奴化教育，学生一定也在奴化。” 也许是后方教育界的人在恢复区有隔阂。 恢复区的学生对“奴化教育”这样的概念非常反感。 青岛学生说:“‘奴化教育’四字，青市学生也对全国沦陷地区的学生深恶痛绝……立言者在查词典时，首先要理解这四字的坏意思，不要再任意加在年轻人身上，引起更深的敌意。 ( 1946年1月18日《军民日报》)应该说，滥用“假”、“奴化”等具有强烈价值评价的语言是导致恢复区学生“心理异常感”的很大诱因。 沦陷地区的学生中甘心为敌人跑狗，毕竟只是一小部分，把沦陷地区的全体学生视为“奴化”，这当然是对民族失去自信的表现。 实际上，正如燕京大学校长司徒雷登所说，“假政府学校对学生有什么影响，唯一的影响就是在那里上学的学生更抗日”。 上假学校的学生，日后成为大家的也不少。 以史学界为例，中国佛教考古创始人宿白、前中国史学会会长戴逸、陕西师范大学史系知名教授黄永年分别在“假北京大学”、“假交通大学”、“假中央大学”学习过。 原中国史学会会长戴逸1944年考入上海“假交通大学”，对“假学生”帽子不满，1946年从北京大学退学。 大后方学校弦歌不中断的壮举一点也不值得表扬，但沦陷地区的学生忍辱负重的精神也值得我们尊重。 战争结束已经71年了。 对于生活在沦陷地区的另一群普通青年，我们今天能比前面的人少道德谴责、理解和同情吗？ (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )