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原创李家丽雅昌艺术网
在徐悲鸿美好坎坷的一生中,石家花园什么平淡无奇的日子似乎不值得一提。 这座建于20世纪30年代的建筑物,从1942年到1946年被徐悲鸿挂在“中国美术学院”(与今天的中国美术学院无关),但经营惨淡,令人沮丧。
1937年石家庄花园
(中央美术学院前身中国美术学院筹备处)
但是,是1946年以后有名的美丽医院,是四年没有经历过波澜的小园,徐悲鸿总是在这里。 考了北平艺术专科学校两年后,也不要忘记以中国美术学院的名义举办北平艺专、北平美术作家协会和三个团体的共同美展。 当时中国美术学院的大部分研究者都在徐悲鸿接受北平艺专业的教授。 想起这座山城的岁月时,廖静文说:“悲鸿深刻回顾重庆的岁月,在许多作品上加上《化龙桥》、《在渝州制作》、《写在磐溪》等字,表现出他的依恋。”
1945年冬天,徐悲鸿和学生张安治等人在盘溪石家庄花园中国美术学院的准备所拍照。
因此,如果你知道徐悲鸿会在美术馆(重庆馆)的石家庄花园落地,一定会很开心。 如果知道开馆展与李可染、李旌、宗其香、张安治等人合作,一定会非常高兴。
石家庄花园重迎徐悲鸿“巴人抽水”回渝
6月19日,徐悲鸿美术馆重庆开馆仪式和“汲登百丈路——徐悲鸿和民族美育的时代理想”艺术展的开幕式在石家庄花园举行。 此次展览会展出了重庆时代徐悲鸿的23部原作(包括代表作《巴人吸水》)和李可染、李斛、宗其香、张安治等22部原作,展示了艺术家们抗战时期“笔代利刃”的艺术精神和国家感情。
开幕式的现场
策展人徐骥(左),江北区人民政府区长代小红(右)授予徐悲鸿美术馆重庆馆卡片。
“这里(石家庄花园)寄托了徐悲鸿先生的艺术研究、创作和教育理念,实际上是酝酿未来中央美术学院教育框架的摇篮,也是中国美术的重要发源地。 在这里展示徐悲鸿先生和与其相连的李可染、宗其香、李斛、张安治的作品,是表现徐悲鸿先生和近代救亡图保存的民族时代美育理想的最好方法。 徐骥说:“这次展览设在石家庄花园,是关于徐悲鸿先生及其艺术传承的展览,这些传承与动荡岁月中的石家庄花园有关。”
中国共产党江北区委书记李维超开幕式致辞
策展人徐骥开幕式致辞
重庆市人民代表大会常务委员会副主任沈金强宣布展览会揭幕和美术馆开馆。
在展览设计中,该展览采用绘画作品原作展示+史料文献+实景复原+科技交互+云上虚拟展览等多重表现方法,展览时间为6月19日至6月9月13日。 其中,6月19日至6月25日的专业观众展览会从6月26日至9月13日开放,需要预约展览会。
一楼展厅徐悲鸿的书房恢复原状
多媒体展厅2在磐溪写生学生。
二楼徐悲鸿展厅现场
关于为什么要连展李可染、李旌、宗其香和张安治四人,这次展览会的策划人徐骥在这次展览会的图录中写道。 我们可以看到四位大教授和受益的大艺术家,代表着画家、美术教育家、理论家等许多悲鸿先生的艺术生命的继续。
李可染,《见山图》,24.5x16cm (图),24.5x16cm (字),年代不详
李可染,《渡牛图》,24.5x16cm (图),24.5x16cm (字),年代不详
张安治继承了徐先生的美术教育和美术史论志业成为了一代师表。 宗其香以光影进入国画,李gok以素描向国画注入新血液,是悲鸿在西画中继续改良国画的艺术革命最成功的典范。 李可染在实践和理论两方面深入之前流传下来,从以前就流传下来,成功改造了悲鸿认为最难的颓废山水画,不仅徐先生的理论和实践有很深的修养,而且是亲友香哥独占的画。
宗其香,“重庆夜景”之一,宣纸,43.5cm x 59cm,1948年
张安治,《风景写生》2,水彩纸,38cm x29.2cm,1943年
李斛,三峡夜航,水彩纸,68厘米x87厘米,1972年
在战时渝池,徐悲鸿达到了艺术创作的顶峰。 他不仅在300余幅的创作前后完成而且在更多的代表作中不断突破。 “巴人吸水”是典型的代表。
“巴人吸水”在展览现场
《巴人吸水》的美术史意义在于突出的现实性。 众所周知的徐悲鸿古典国画巨作《田横五百士》、《九方皋》、《愚公移山》等,多以古代诗文传说的主题素材画画,来自古典主题素材,融合了时代背景要素的作品在增加,以雄狮、骏马、雄鹰等动物来表现, 《巴人吸水》与这些作品完全不同,其主题素材、形象完全摆脱了现实生活,是徐悲鸿艺术写生创作的巅峰作品。
《巴人涉水》,宣纸,294cm x 63cm,1938年
在现实生活的山城里,喝水是个大问题。 当时徐悲鸿和中央大学一起搬到现在的沙坪坝重庆大学,每天往返看“棒军”在山间肩膀挑100斤水的场景,在宿舍制作了“巴人抽水图”。 画面高300厘米,宽62厘米,细高。 被悬挂,与嘉陵江的百丈悬崖一致,使其场景更陡峭,让人感到惊险。 画面将重庆人打水的宏伟场面分解为舀水、让路、爬三个场景,描绘了男女老少动作不同的七个个体。 场景是舀水,左下皓痢头,身体认识肌肉,穿着黑色短裤,有熟练的舀水动作,右下男性是破烂的赤脚女性,舀水提到岸边,男人和女人形成了舀水的一贯动作。
《巴人涉水》场景1
场景2因为让路,山路很窄,所以白衣男人必须躺在石头上稍微喘口气,才能让身体弯曲成弓的男人通过。 这个白衣男子是徐悲鸿本人。
《巴人涉水》场景二
第三个场景是登高远行,三个打水工克服重力,爬上困难危险的陡峭楼梯,开始大步前进,比较简单地快车。 长卷将一根石阶连接三个场景,为了强调河岸的高度和快慢,有空白,用江岸岩石和层层石阶融合贯通,扩大了第二个画面和第三个画面的距离。 第二、三个场景之间特别增加了一丛翠竹和一些怒放的梅花,画面技法有很多变化,在构思、创造性、技法等方面充满了新的意义。
《巴人涉水》场景三
佳作自然听不懂轶事。 这幅画取材于下课的路边场景,还描写了徐悲鸿的样子。 这幅画1938年在香港展出时,我非常喜欢印度驻华公使,想用重金购买。 徐悲鸿不想割爱。 另外,我彻夜为公使重新画画。 这个“姐妹篇”在年的北京瀚海拍卖“庆云堂现代书画”中取得了1.71亿元的好成绩,刷新了以往的中国画拍卖记录。
《天马》,徐悲鸿,宣纸,98.7cm x59.4cm,1944年
引进西画融化,制作百余幅佳作登顶
回顾一下,四年的石家庄花园生活,在徐悲鸿58年的生命中不太长。 那么,每次想起那座山城的岁月,他到底怀念什么呢? 关于这一点,徐悲鸿没有解释,史料也没怎么记载。 我们只能从他的人生轨迹和艺术道路大胆推测。
牧童和牛,徐悲鸿,宣纸,84.5cm x56.5cm,1938年
在艺术中,徐悲鸿的理想追求最引人注目的有三点。 一是中西艺术之间不断寻求突破。 二是在众多年轻的艺术生命中继续寻找优苗。 三是在西学东渐、中西文化融合冲突、艺术世界激烈辩论的语境下探求学理。 今天来看,可以说集追求一生这三点为一体的“理想国”在重庆、石家庄花园、中国美术学院实现了。
“追风”,宣纸,66cmx43cm厘米,1942年
李斛,关汉卿,宣纸,64cmx46cm,1962年
李可染,桂林山水,宣纸,80cmx48cm,1988年
李可染,三牛图,宣纸,66cmx96cm,1987年
除了徐悲鸿在重庆的创作有所突破外,石家庄花园的日子很重要,处于中国美术学院自然宽松的美术气氛中。 这个徐悲鸿靠个人力量建立的学院,贯彻实现了他的研究、创作和教育理念,给了他最大的自由,支持和带走了符合该理念的艺术家和学生。 他没有要求院内研究院全勤,当时齐白石在北平做“衰老变法”。 张安志曾在广西推进美术教育。 冯法祀长期以来和抗敌戏剧队的四个队一起在广西推广抗日。 这样的创作环境在现代艺术大学也很少见。
宗其香,三重堂,宣纸,57.5cm x 68.5cm,1944年
宗其香,磐溪,宣纸,68.5cmx45cm,1983年
张安治,都江堰口,水彩纸,32.1cm x29cm,20世纪40年代
好几年被报道的凌云志偷着浮生数度过了假期
徐悲鸿的一生中值得大书特书的壮烈事件太多了,为后辈感动和回味的故事太多了。 也许因为他有太多太棒了,太多的坎坷,他可能忘不了这个闲暇悠闲的山城时光。
1945年在重庆磐溪,背景是中国美术学院,左起廖静文、徐悲鸿、张嵣、周千秋、曲名、张安治、张苏予、宗其香等。
不累于尘事,专注于创作探索,以自己的愿望实践美育的理想……石家庄花园的徐悲鸿舒适平静。 他还在这里遇到了一生挚爱的廖静文。 徐悲鸿在招聘重庆中国美术学院的图书资料员时,遇到了廖静文。 在徐悲鸿协助创办中国美院的岁月中,廖静文敬佩经历过这一苦难并为人生重复艺术的老师,因同情而爱慕,几年来加入了他的照顾。 在每天早晚的交往中,两人终于手拉手成为夫妇。
1946年,徐悲鸿和廖静文参加了宗其香画展。
徐悲鸿爱廖静文。 他一再告诉她。 “我找到了真正爱的人! 除了你,没有人能对我有这样的诚实,坚定,纯洁,无私的爱。 我用什么报答你? ”。 因此,徐悲鸿不仅在很多画上写了“静文爱妻保留”,还把非常重要和满意的部分作品寄给了廖静文。
1973年,李旌创作了《三峡夜航》。
1946年,来到北平的李可染经徐悲鸿推荐齐白石为师。
李可染在街头画抗日推广画
美丽伴随着丹青附近,培馨育美,世事拂尘…在重庆,从徐悲鸿到心、至性,遇到了最朴素、最真实的生活。 少年之路贫寒,留洋之旅艰辛,抗战之路悲愤,南洋之行“春风得意”,但创作与美育与研理不能并存。 只有在这个时间,才有春水煎茶一样的温润和松花酒酿造一样的清醇。
听到这么闲的事,怎么能不让人心有家人呢?
展览海报
注:除了作品全部是原作外,徐悲鸿的《美育代宗教》。 那有国家感情和广交会朋友。 这次开馆展上表现出了与廖静文在爱学生眼里的印象等。 文章的一些复印件可以参考《汲登百丈路遥远——徐悲鸿和民族美育的时代理想》,徐骥主编。 展览现场图由鲜卓恒拍摄,作品图来自徐悲鸿美术馆(重庆馆)。
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原标题:《“巴人抽水”归渝徐悲鸿美术馆(重庆馆)落地石家庄花园》
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